钱学森早在几十年前就明确指出了中医衰落的原因，那就是不能够顺应时势，使之现代化。他说：“发展中医要用强大的现代科学体系来使中医从古代的自然哲学式的、思辩式的论述解脱出来。要换装，变成用现代科学语言表达的唯象理论。”
何谓“换装”？ 肤浅地说，就是扒去中医阴阳五行外皮，使中医理论和临床语言表达要通俗化，看得懂、听得清、写得出，能交流、能传授。因为唯有这样，中医人才能够学好中医，提高疗效，国民才能够理解中医，进而优先选择中医。过去中医之所以走向衰落，重要的原因就是过去的理论现代人看不懂，学不会，疗效太差，国民更是不懂，直接把它当成了伪科学，有病都去看西医了，没有了国民的支持，中医肯定没戏！
当然，近一百年的中医现代化的实践证明，西方科学那一套解释不了中医，更不能使中医现代化，它只会消灭中医。但这成不了中医固步自封的理由，中医要想进步，就必须现代化，西方科学难以做到，我们就建立全新的科学体系！
事实上，西方科学的发展已经预示着这种变革，从机械力学向系统科学进化。只是这个系统理论是建立在还原论之上的，它还不是真正的系统科学，要想使它真正能够解释自然界的一切现象，就必须对它进行重建。
要建立一个全新的科学体系，就必须有一个全新的科学假设。西方科学之所以走向了还原论，原因就在于它的前提假设是原子说，它假定了空间的空无一物和对称，以及少数几种死寂不变的基本粒子的存在。这使科学家们想当然地认为，我们只要把那几个基本粒子挖掘出来了，自然规律就找到了，实证还原方法就是这种思想的一种具体应用。
中国可以称得上系统科学的老祖宗，根源就在于它有着一个与西方科学完全不同的前提假设，这就是气一元论，按照这个学说，空间中连续着不对称运动的统一物质（气），万物都是在反抗这种不对称运动中产生、发展、壮大、衰退、灭亡的。既然万物归一，自然规律就一定不是什么具体的东西，而只可能是一个物质系统的发展规律。这个规律无形无象、无所不在，存在于自然的每一个物质系统当中，要正确地认识它，靠还原论方法是做不到的，只有靠哲学的思辨，这也是中国古人为什么沉迷于哲学的思辨的原因所在。
有什么样的前提假设，就有什么样的科学结论。西方科学之所以走向还原论，就是因为原子说假设；东方科学之所以走向系统论，就是因为气一元论假设。要想使中医现代化，就必须在中国气一元论假设之上对西方的系统科学进行重建，唯有这样，才能够建立一个能够诠释中医的科学体系。
西方科学解释不了中医的原因是显而易见的，不承认物质在空间中的连续性，生命问题永远得不到正确认识，不承认物质彻底的统一性，普遍联系问题永远得不到正确认识，这都是西方科学的死穴。而东方科学则不然，它站在气一元论之上，生命就可以在连续物质彼此之间紧张地相互压迫与反抗之中得到理解；普遍联系就可以在连续物质的有序和无序周期变换这宫得到理解。
站在气一元论之上来理解阴阳，阴阳学说的真实面目就展现在我们面前。显然，阴就是统一物质（气）的有序状态，它有中心和层次，是相对稳定的，而阳就是统一物质（气）的无序状态，它没有中心和层次，物质混沌运动状态。有了统一的物质基础，阴阳之间的关系就显现出来了。显然，物质从无序（阳）向有序（阴）转化就是物质系统的产生，从有序（阴）向无序（阳）转化就是物质系统的灭亡，阴阳变换的学说就描述了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。
同理，站在气一元论之上来理解五行，它们就描述了同一种物质（气）的五种不同运动形式，木就体现了物质从无序向有序的转化，金就体现了物质从有序向无序的转化，火就体现了物质系统空间的扩张，水就体现了组织导致的相空间压缩而引起的混沌物质向系统中心的流动，即引力的本质，土就体现了连续在系统空间某一层次物质的有序和无序周期变换，即普遍联系。这五种运动相互促进、相互制约，共同存在于自然的每一个物质系统当中，保持着系统的动态平衡，并使系统不断与外在世界的变化相平衡，维持了系统的秩序。
由此可见，阴阳五行学说并不是空洞的哲学概念，而是有着坚实的物质基础，它描述的物质运动的规律，其中，阴阳学说描述了系统的发展规律，五行学说则描述了系统内部的物质运动规律，这是地地道道的科学。现代人不理解，是因为我们都是站在西方科学的假设之上，把它们当成了谁都可以随便理解的哲学概念了。
与阴阳五行学说描述的系统科学规律来说，西方科学发展到现在，不仅没有发现那个决定人的自然规律，相反，还不断否定必然性规律的存在，连规律都不要了，它还能够称得上真正的科学吗？可笑的是某些数典忘祖的中国人，迷信西方科学，总觉得中国没有自己的科学体系，处处用西方科学来诠释中医学，导致了中医学的衰败。其实，中医学中包含着一个完整的系统科学体系，只要我们把它现代化，中医内在的科学性就展现在世界人面前，那时，不仅中国人会承认中医，全世界人也会承认中医，此时，中医才能够真正走出中国，走向世界。
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