“时时勤拂拭,莫使有尘埃 身是菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” ——北宋神秀大师《修行偈颂》堪称北禅宗的创始人。“这一偈语对照我们的现实生活，自我观照，对于提高内省和保持自身修养也有现实的指导意义。”谈起正在创作的系列禅意画作刘梗如是说。
（热爱生活，对于艺术孜孜以求，刘梗的生活更是一道醉人的风景）
（心中的美好和豁达以及积极的人生态度，在别人的眼中也是一幅富有情怀的风景）
艺术源于生活，又高于生活。刘梗对绘画的热爱，可以说到了痴迷的程度，说到绘画，刘梗更是有着自己的一番独到见解。“生活也是一种修行。”
冬季的阜城，冷雾缭绕，多了几分禅境韵味。信步来到阜阳宝龙广场汉唐宝贝国，推门而入，一处优雅所在已出现在眼前，画家刘梗老师就在此作画，这里的环境颇有“国士风范”中式布局。
（生活的恬淡美好，映像在作品中，也别有一番趣味）
但跟刘老师畅谈，才发现，他的生活中对美的审视犹如心中一片净土，其实是因为他心静，心净，才有这禅意净土，如同《维摩经》说的：心净即佛土净。听他说禅，一番谈吐便发现，在他的生活中竟是禅意“画”人生。
（点墨即成，简笔写出心中大境）
（腹容天地）
（心中无止境）
（禅外有禅）
（生活处处皆无限美好）
何为禅意“画”人生？那就是禅者借用笔墨，写出心灵的声息，在有限的人生岁月中，一口吸尽西江水，拓开自己的思想领域，创造更加广阔的时空纬度。
正如刘梗先生所言：禅画是“看入自己生命本性的艺术”。其表现手法往往是脱俗、空寂、古拙、无味、呆板、无理、无心、兀傲……极尽非知识、非理论、无意识、无逻辑的绝路；但又经常用洒脱、风流、疯癫、活泼………，以很平常的方法，用最自然的情感流露，来表现出自己的禅意。
（隐虎沉思）
（读禅）
（沉思）
（拂袖生莲）
（明镜台前）
欣赏刘梗老师的禅意画，便让人浮想起中国南宋时代的禅僧画家牧溪的禅意画。对于牧溪的绘画日本古籍《松斋梅谱》中评价：“皆随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。”而今看来，刘梗老师的禅意画也是颇有点墨即成，简朴却极其富有意境的作品。
其实，禅画在中国可谓是源远流长，意境空阔，清脱纯净，在脱尘境界的简远笔墨开示中，体现了一种不立文字，直指本心的直观简约主义思想和卓而不群的禅境风骨。
（入幽境）
（心中美好杯中窥）
（心境）
（屋外有风心中有禅意）
（奉禅）
令人为之敬畏的更是其基于儒，染于禅，归于道，空而不虚，寂而不灭，简而能远，淡而有味，高古脱尘，这一禅画的悠远意境如今在刘梗老师的作品中可以窥其意境之妙。
这也是本土中国画家毕生追求的最高禅画境界之一。多年来，刘梗坦言他一直苦苦追寻：在体味“以笔为宗，以墨为法”的本土禅画要义:笔中有禅，墨中有禅，禅在笔先，直指本心。同时与儒、道、释三门共生，具意兼及。如今看来，这种体悟既是存乎于心，又感知于笔端，也成为了他禅意画创作的动力和源泉。
（寥寥数笔，写意心境）
（悬空境）
（生活有禅，处处有诗意）
（解脱）
（顿悟）
“禅，是一种生活的智慧，是一种独特的思维方式；是对个人生命和心灵的关注，对真实人生的追求。禅，其实就是提倡心灵的完全自由，不为形束，不受物拘。”刘梗如是说。
（苦禅）
（空即是禅）
（无相生大境）
（秋思若顿悟）
而禅画，就是他获取生活智慧，获取“心灵的完全自由，不为形束，不受物拘”的生活方式而已。
人生之于艺术，如同绘画创作之于生活，其本源还是在于提高精神层次的需求。
（佛渡众生）
（夜读）
（身心无相）
（幽静入禅境）
（普渡众生）
刘梗说：“创作禅意画，更多的还是自己对于生活的修行，对于心灵的叩问，艺术的创作无止境，唯有潜心其中，不断地探索。”想达到“体物精微、状貌传神”的境界，体现了寂静悠远，自性朗达的禅意和直抒发心意的表达中透出人生的哲思，还需要为追求绘画艺术的境界，继续修行。(巩彬 文/摄)
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