王阳明曾言：“身之主宰便是心，心之所发便是意。”
心境，是一个人安身立命之根本。
有什么样的心境，就有什么样的人生，这一点在《世说新语》中体现得淋漓尽致。
《世说新语》是南北朝时刘义庆的笔记小说，记载了东汉后期到魏晋时期的文人轶事。
鲁迅称《世说新语》为“一部名士的教科书”，冯友兰也把它当作“中国人的风流宝鉴”。
书中所记载的每一位“名士”，都善于把控自己的心境。
万法唯心，万道唯心。
懂得把控自己的心，做人做事心态正，心气平，心欲少，才是真正的自在风流。
刘义庆｜上海古籍出版社
心态正
人这一生，活的就是一个心态。
许璪和顾和二人都是丞相王导府上的从事，因为能力优秀，两人都很受丞相赏识。
一次，王导邀请两人参加宴会，度过了一个主宾尽欢的晚上。
夜深了，王导就顺势留宾客们在府上过夜。
不同的是，顾和与其他宾客都是整夜辗转难眠，唯独许璪一上床就睡着了，而且鼾声大作。
第二天，王导对诸位宾客说道：“看来这里不容易睡觉啊。”
要是论舒适度，丞相府床铺松软舒服，怎么会不好睡觉？
后来许璪才知道，这些人睡不着，是因为他们心里有顾虑，担心丞相留宿别有用意，担心自己的乌纱帽。而许璪之所以能倒下就着，是因为没有胡思乱想。
日后，许璪更是备受重用，做了吏部侍郎。
《菜根谭》中有言：“达人当顺逆一视，而欣戚两忘。”
真正拉开人与人的距离，不是情商和智商，也不是地位和学历，而是在面对变化时，是否能够摆正自己的心态。
每个在路上的人，都需要经历跌宕起伏。也许我们无法预知，那些低谷的时刻，多久来临，又要多久才会结束。
但是只要我们摆正自己心态和位置，就能够任凭风浪起，稳坐钓鱼船。
如何判断一个人的真实水平？
有人说，就看他遇到问题，第一反应是什么。
遇事能够沉着平和，能够从容面对每一件事情，就是一个人成熟的表现。
西晋时期有一位著名文人王衍，一次，他委托族人替他做一件事。
本来是一件小事，以为族人会帮他把事情妥善处理好，结果在他询问对方处理得怎么样时，族人回道：“还没有做好。”
王衍又随意问了一句：“为何？”
本来是稀松平常的一句话，但是这位族人是个易怒之人，当时就发了很大的脾气，甚至将手中的饭碗直接扣在王衍的脸上。
换做谁，都会立刻生气。然而，王衍只是把饭碗拿下来，把脸洗干净，然后拉着自己的好友离开了。
朋友为他抱不平，他却笑着说：“我的眼光可是比牛背还要高。”
牛背是牛不听话受到鞭打的地方，王衍的意思是说，自己在受到侮辱的时候，也能一笑而过。
苏轼有言：“天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”
放任自己的情绪，是灾难的开始。正所谓，无嗔即无祸，心宽寿自延。
面对问题时的情绪控制能力，是一个人的魅力，更是一种格局。
心欲少
很多时候，人之所以活得痛苦，不是因为得到太少，而是因为想要太多。
繁华俗世间，贪大求全、不知满足的人，最终往往失去得越多。
少些欲望，懂得知足，才是经历岁月沉淀之后最聪明的生活智慧。
东晋成帝咸和年间，将领苏峻很有野心，反叛了朝廷。
吴郡太守庾冰遭到追捕，苏峻下令重金悬赏。
逃亡途中，他躲在船上，小船靠岸时，是最为凶险的时候，巡逻的士兵可能随时到船上搜查。
结果就在靠岸时，小卒用芦苇编成的粗席子把庾冰盖住，就一个人去喝酒了。
他醉酒回来，见叛军正在排查过江船只，便挥舞着船桨，面对着自己的小船，大叫：“哪里去找庾太守？他就在这条船里！”
说完，“哇”地吐了一地。
躲在席子下面的庾冰大为惊慌，生怕叛军发现。
但是叛军见船如此狭小，又只有一个醉酒的船夫，怎么可能运送重犯，就认为是他喝醉了说胡话，没有检查就走了。
就这样，小卒把庾冰送出了钱塘江。
后来，叛乱平息，庾冰要报答小卒，说可以满足他的任何愿望。
小卒说：“我出身于仆役，不愿意做官。从小就苦于为人服役，经常觉得不能畅快地喝酒。假如给我在余年中有足够的酒喝，我就满足了，再没有其他什么要求了。”
庾冰答应了他，不仅使他家里总有上百斛美酒，还为他盖了大房子，买了奴婢，一直供养他终身。
世人都说：“ 此卒非唯有智，且亦达生。”
逃难时，他沉着冷静，化险为夷。
后来面对高官厚禄的奖赏，他明白自己的身份地位和心中所想，不贪不骄，虽然是一个连名字都不为人知的小卒，却有着不输于任何名士的智慧和胸襟。
曾国藩曾经说过：“知足天地宽，贪得宇宙隘。”
很多时候，人生万千烦恼，不是所得太少，而是想要太多。
一个人常怀知止与不贪之心，就会知道自己的位置，不会迷失自己。而最好的生活状态，就是低配你的生活，高配你的灵魂。
《黄帝内经》言：“心为君主之官。”
人生就是一场修行，修行贵在修心。
万事万物都是人内心的投射，凡事都在人的心里。
在这个纷繁嘈杂，光怪陆离的时代，真正的聪明人，懂得适时地调整自己的心态，无论外界发生什么，都能从容应对。
人活一世，修心一生。
在一路修心修行中，我们才能明心见性，宠辱不惊；我们才能经得住平淡，守得住灿烂，扛得住苦难。
愿你余生，修得大自在，过好小日子。
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