琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，笔者认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。民国时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。
——题记
民国时期（1911—1949）在中国历史上是一个社会大动荡的时期，军阀割据，战争频繁，特别是日本的侵华战争使国民生产遭受到极大破坏，人民生活在水深火热之中。但在战争的间隙和远离战场的后方，也曾出现相对的稳定和商品经济的发展，特别是长江流域的大中城市，民族资本得到一定程度的发展，成为这个时期的经济、文化的中心区域。
民国时期的书法承清末碑学之余绪，纵势为尚，变古为新，南北兼收，碑帖并重，走上了自觉的发展阶段。其中行草书继宋、明之后，在经历了帖学和碑学的曲折道路，得到迅速发展；章草书沉寂一千余年之后再放光彩；钟鼎、石鼓文为专家学者所注目，正书推重韵度，各呈异趣；隶书和小篆沿清末之余波，走上程序化的末路。
民国时期书法艺术的发展是由其特定的历史条件所决定的，有着多方面的原因。
随着民国时期商品经济的发展，人们的商品观念的增强，也促进了书法作品商品化的发展，书法作品作为商品进入市场在人们的头脑里已不足为奇，书法家订润鬻书成为理所当然。义卖以助国民革命、赈济灾民，则受到社会的尊敬。书法家以书养书，以篆书为业者亦不在少数，打破了封建社会中官僚们对书法艺术的垄断，促进了书法在民间的发展。社会对书法作品需求量的增加，书法和书法艺术风格流派的竞争随之俱增，刺激着书法艺术的繁荣和水平的提高，也促进了书法工具材料的生产和技艺的改进。仅以浙江吴兴善琏镇的湖笔生产为例，据费在山先生的统计，善琏镇本地的湖笔生产在1929年达到鼎盛，全镇有三百多户人家从事毛笔的生产，由此即可以看出当时书法普及和发展的水平。
民国时期随着艺术教育的发展，出现了以高等学校和著名书法家为核心的书法团体和艺术流派。北京大学、南京金陵大学、上海美专、杭州艺专、天津南开大学等学校设有艺术专科，开设书法课，培养书法人才，并组织书法研究会，开展书法艺术的学术研究。以吴昌硕为首的西泠印社、蔡元培为首的研究会、于右任为首的草书社等书法艺术团体，不仅开展书法的研究、资料的搜集，还组织出版。吴昌硕、康有为、李瑞清、于右任、沈曾植、余绍宋、郑孝胥、沈尹默等书家风格流派先后形成，交相辉映，对书坛产生极大影响，推动着民国书法的繁荣。
民国书家大体分为前后两代，第一代书家大多出生在清道光、咸丰年间，受到系统的封建文化教育，博通经史，由于西方文化的传入，又受到西学的影响，学术思想已较他们的前辈开明，帖学、碑学功底深厚，入民国后已人书俱老，自成面目。第二代书家大多出生在清光绪年间，其主要艺术活动和成就在民国时期。他们既受到严格的国学教育，又大量吸收西方文化，许多人留学日本，接受民主革命思想，参与政治变革和新文化运动，几经动乱，社会阅历广，跨度大，思想活跃，治学严谨，其知识结构已较他们的前辈得到很大程度上的改善，有较深的传统功力，又具有很大的创造性，他们是民国期间成长起来的书家，对民国书法的发展作出了巨大贡献。从严格的意义上说，这后一代书法家才是民国书法的真正代表。谨以此文向李大钊这位革命先驱致敬！
下面我们一起分享近现代革命家北京大学图书馆主任李大钊的书法作品。
李大钊（1889—1927），字守常，字守常，河北乐亭人。李大钊是杰出的革命家、教育家、学者、诗人、书法家。少年入私塾，熟读四书经史。1913年赴日本，就学于早稻田大学。1916年回国，任北京《晨报》主笔。1918年任北京大学图书馆主任，1920年3月，在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的创始人之一，以后，对党的建设，工人、学生运动，统一战线，均有重大贡献。
1921年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作。在党的二大、三大和四大，他都当选为中央委员。 1926年3月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。
1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。1927年4月28日，被奉系军阀张作霖杀害于北京，时年30岁。他不仅是伟大的马克思主义者，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。
李大钊饱读诗书，是从旧时代走出来的文人，但他也可以写出优美的新诗。李大钊更是新时代的斗士，曾在北大任教，担任了图书馆主任，以学者身份介入和开启了中国现代革命的历程。
近代革命家李大钊主要书法作品有：《致李辛白信札》《呈李辛白《青春》文稿（节选）》《山中即景诗稿》《致吴弱男诗札》《致吴弱男信札》《赠吴弱男照片及签名》《国立北京大学藏书》《北京大学藏》《致胡适信札》《致胡适信札》《写给胡适的便条》《楷书铁肩妙手五言联》《楷书一牎万壑七言联》《行书给適仁兄手札》《行书给起明兄手札》《行书五言诗》《行书唐韦应物寄全椒山中道士》
《行书梅舟野旷十言联》《楷书闲徹》《行书虎奔鹤履七言联》《行书扇面书法之一》《行书扇面书法之二》《行书扇面书法之三》《行书给起群兄手札》《行书给適仁兄手札》《楷书北京代表李大钊意见书》《行书李大钊日记》《行书黄后公素书》《狱中自述》等。
近代革命家李大钊《致李辛白信札》赏析
近代革命家李大钊《致李辛白信札》释文：辛白吾兄先生：兹有数事要同我兄说：（一）自二十一号起，寄二十份《每周评论》到山西大学李泰棻先生处，托他转托人代卖，有弟致李君一函，与报同发；（二）有二处与我们交换的报，我们应该各寄一份。地址列下：广东省城广东基督教大学内岭南杂志社；长沙理问街湖南通俗书报所湖南通俗教育报社；（三）益世报馆潘蕴巢先生已经送赠没有？如未赠，乞从本期赠送一份。弟大钊敬启。
补注：此札是1919年5月，李大钊写给时任北京大学庶务主任李辛白的。李辛白当时兼任《新青年》及《每周评论》出版部主任。上端小字为李辛白手书。
李大钊先生手札多是与仁人志士的书信往来，信手挥洒，应变从容，笔墨酣畅，风格多样。即使写得随意，仍能看出李大钊在书法上的艺术表现力——字体圆润，用墨厚实，带着浓浓的稚拙气息。这样的信札，相比于正经创作的书法作品，更有亲近感。
近代革命家李大钊《呈李辛白《青春》文稿（节选）》赏析
近代革命家李大钊《呈李辛白《青春》文稿（节选）》
释文：略。
补注：原文刊于1917年9月1日《新青年》第二卷第一号。李大钊时值“青春”之年，他由季节上的春天想到了人的生命中的春天，想到了政治上的春天，渴望中国能够摆脱腐朽衰颓的局面而重新找回国家的春天，于是提笔写下《青春》一文。这篇文章吹响了理想的冲锋号，唤醒了无数青年，也唤醒了时代。
近代革命家李大钊《山中即景诗稿》赏析
近代革命家李大钊《山中即景诗稿》释文：（其一）是自然的美，是美的自然。绝无人迹处，空山响流泉。（其二）云在青山外，人在白云内。云飞人自还，尚有青山在。
补注：此为目前所见李大钊最早的白话诗歌。1918年9月发表在《新青年》第五卷第三号上。抒发了作者登临河北昌黎五峰山的感受。
近代革命家李大钊《致吴弱男诗札》赏析
近代革命家李大钊《致吴弱男诗札》释文：(写于1916年)暗沉沉的女界，须君出来作个明星。贤母良妻主义么？只能改造一个家庭。妇女参政运动么？只能造成几个女英雄。这都不是我所希望于君的。我愿君努力作文化运动，作（东亚）的爱冷恺与谢野晶子。弱男先生，李大钊。
补注 ：吴弱男(1886-1973)，安徽省庐江县人。著名爱国人士章士钊夫人，其父是“清末四公子”之一吴保初，祖父是著名淮军将领吴长庆。她1905年加入同盟会，任孙中山英文秘书。
此楷书作品，参以隶书笔意，字形方扁，稳重踏实，精妙绝伦，乍看密密麻麻，细看小中见大，淋漓尽致，尽善尽美，不是书法家，却写出了超书法家的气质。
近代革命家李大钊《致吴弱男信札》赏析
近代革命家李大钊《致吴弱男信札》释文：略。
补注 ：（写于1923年）全信共7页，2890字，这是一通当时未发表的信，一封共产党创始人写给国民党第一位女党员的信；是已知的李大钊第二件钢笔书信（另一件是1919年6月15日致吉野作造的信）；是李大钊唯一一封论及绘画和文学流派的信。这件珍贵手迹，历经劫难存于世间，殊为不易。
李大钊也有硬笔书迹流传，比如他写给吴若男的这一封信，就是用钢笔写成，字也是由左向右横式书写，全然是新的格式。由此可见，在时代的影响之下，任何人都无法避免新技术、新思想的冲击。
这封钢笔信件，中文夹杂着英文，写得迅速随意，但前后连贯、畅达无碍，与他的毛笔书法一样，体现了李大钊直率的性情。
近代革命家李大钊《赠吴弱男照片及签名》赏析
近代革命家李大钊《赠吴弱男照片及签名》释文：弱男同志惠存，李大钊敬赠 。九年（1920）正月。
补注：此照系李大钊任北京大学图书馆主任时所摄，是年二三月间赠与吴弱男。现藏中共一大会址纪念馆。照片上的题字是目前所见李大钊唯一的楷书字迹，铁画银钩，颇具魏碑风韵，可见扎实的书法功底。
近代革命家李大钊《篆刻国立北京大学藏书》赏析
近代革命家李大钊《篆刻国立北京大学藏书》从博古馆我们可以知道“言为心声”。李大钊毕生撰写了大量的革命檄文，诸如《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等，讴歌革命，唤醒民众。
近代革命家李大钊《篆刻北京大学藏》赏析
近代革命家李大钊《篆刻北京大学藏》补注：李大钊1918年1月任北京大学图书馆主任。在任期间，广泛采购藏书，改革服务与管理，使北京大学图书馆由封闭式的藏书楼转变成为中国第一所新型的现代图书馆。李大钊被视为“中国现代图书馆之父”。
近代革命家李大钊《致胡适信札》赏析
近代革命家李大钊《致胡适信札》释文：（写于1919年4至5月间）适之吾兄先生：听说《新青年》同人中，也多不愿我们做《新中国》，既是同人不很赞成，外面又有种种传说，不办也好。我的意思，你与《新青年》有不可分的关系，以后我们就决心把《新青年》、《新潮》和《每周评论》的人结合起来，为文学革新的奋斗。在这团体中固然也有许多主张不尽相同，可是要再想找一个团结像这样颜色相同的，恐怕不大容易了。
从这回谣言看起来，《新青年》在社会上实在是占了胜利，不然何以大家都为我们来抱不平呢？平素尽可不赞成《新青年》，而听说他那里边的人被了摧残，就大为愤慨，这真是公理的援助。所以我们愈该结合起来向前猛进。我们大可以仿照日本“黎明会”，他们会里的人主张不必相同，可是都要向光明一方面走，是相同的。我们《新青年》的团体何妨如此呢？刚才有人来谈此事。我觉得外面人讲什么尚可不管，《新青年》的团结千万不可不顾。不知先生以（为）何如？弟大钊。
近代革命家李大钊《致胡适信札》赏析
近代革命家李大钊《致胡适信札》释文：（写于1920年12月）适之兄：信已传到我手，我因为昨天想到你那里去，好带给你看，故未传给他人。不意那位办《北京晓报》的方先生到辛白先生处邀我去谈，所以未得到你那里去。前天见了玄同，他说此事只好照你那第一条办法；但关于研究系谣言问题，我们要玄同给仲甫写一信，去辩明此事。……启明、豫材的意见，也大致赞成第一办法，但希望减少点特别采色。我三两日内得了工夫，一定去看你，好和你谈谈。守常。
近代革命家李大钊《写给胡适的便条》赏析
近代革命家李大钊《写给胡适的便条》释文：（写于1921年初）我还是主张从前的第一条办法，但如果不致“破坏新青年精神之团结”，我对于改归北京编辑之议亦不反对。而绝对的不赞成停办，因为停办比分裂还不好。守常。
补注：从信札和便条内容看，李大钊总体倾向胡适提出的三条办法中的第一条：“听任《新青年》流为一种有特别色彩之杂志，而北京同人另办一个哲学文学的杂志。”但不管采用何种办法，李大钊认定有一个底线不能突破，“即不致破坏新青年精神之团结。团体内人们各自主张不必完全相同，而向光明方面走的大方向必须相同”。
“字为心画”。李大钊虽英年牺牲，因极其勤奋，仍留下了大量的手札。这些与众多仁人志士的通信，细谈办刊事宜，商讨革命大计，可谓“谈笑间，'强虏’灰飞烟灭”——“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”字里行间洋溢着革命的自信和乐观！
从上述这些手札最能看出一个人的心性，也是李大钊堪称一流书法家的见证。
这些手札风格多变：或沉郁顿挫，或流利潇洒；或不相连属，或牵丝映带；或雄壮有力，或轻盈细致，不一而足。既有时代烙印，能够看出他对清季大家赵之谦笔墨意蕴的借鉴，又能见个人心性，一札一式。说明李大钊同志虽然为革命工作劳累奔波，却临池不辍，广收博取，故而应变能力极强，有明显的风格跨度。
从这些超妙的笔墨来看，那个时代的先行者，有很多过人之处！《墨缘》将辟出专版，以书法这一独特形式，发掘和展现李大钊同志的不同侧面。
近代革命家李大钊《楷书铁肩妙手五言联》赏析
近代革命家李大钊《楷书铁肩妙手五言联》释文：铁肩担道义，妙手著文章。李大钊先生书写的条幅和对联中，流传至今的唐诗条副较多，对联较少，除给其妻的二姐夫杨子惠书写的这幅著名的“铁肩担道义，妙手著文章”对联之外，五峰山景对联当是迄今存世的第二副，这就更显得这副对联手迹的珍贵了。
此楷书，呈现出一派碑帖互参的景象，笔笔到位，刚劲有力，而行书洒脱率意，行云流水，文气十足，尤其是那种文人范，表现的淋漓尽致，笔者阅后倍感惊艳的。
近代革命家李大钊《楷书一牎万壑七言联》赏析
近代革命家李大钊《楷书一牎万壑七言联》从此帖作品上看，其楷书对碑帖的驾驭能力是非常强大的，并且碑帖结合的能力也是少见的，不仅能够将碑的刚劲表现得很完美，而且还能够将帖学的灵动感，融合进来，写出一种新高度，在用笔上，不仅仅是讲究，而且对法度的掌控是十分精准的，点画厚重，苍劲，笔笔牢靠，而且彼此之间的关系处理，也十分见功夫，尤其是在彼此之间的联系上，既有顾盼，又有揖让，既有照应，又有首尾呼应，时时处处都造营造一种中和之美，尤其是在书写的过程中，还添加了行书的笔意，更加生动活泼，没有那种呆板劲，可见，他在楷书的上处理是真见功夫。
近代革命家李大钊《行书给適仁兄手札》赏析
近代革命家李大钊《行书给適仁兄手札》李大钊的书法不是那种比较规矩的书法，而更多的是率性洒脱，具有强烈个人色彩的书法。从中似乎也可以看出的李大钊虽为文人，但是并没有花太多的时间在书法练习上，在其书法之中难以看到历史著名书法家书法的痕迹。
近代革命家李大钊《行书给起明兄手札》赏析
近代革命家李大钊《行书给起明兄手札》此作品洒脱的劲，透着文人的“倔强”，不仅如此，看似还有一种无拘无束的表现，自由活泼，无论是笔法上，还是在结字上，还是在结构上，都突出了一种很传统的格调，对行书的把控和拿捏，不仅仅是准确，而且更多地体现出一种自我特点，很多字迹，看似很是随意，但是实则是笔笔到位，字字精准，这样的字迹，岂能打动不了你呢？
近代革命家李大钊《行书五言诗》赏析
近代革命家李大钊《行书五言诗》释文：云飞人还归，尚有青山在，泉流月近晚，绝无白初空。1918年，李大钊在五峰山写下了著名的《山中即景》和昌黎五峰山对联：云飞人还尚有青山在，泉流月近绝无白处空。从这副对联的书写看，用墨毫无拘泥，笔意明了酣畅，收放自如。显然，饱含其中的，除他的深厚书法根底，就是书写时异常难得的情之所至、信马由缰。
近代革命家李大钊《行书唐韦应物寄全椒山中道士》赏析
近代革命家李大钊《行书唐韦应物寄全椒山中道士》释文：今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。我阅读李大钊先生的书法，感到非常震撼，震撼的同时，也是欣喜，正是他有着坚强的意志，才在他的书法中，表现的更加真实，更加直接，也许字如其人就是对他的最好描述吧，对于李大钊的书法，分享你的看法。
近代革命家李大钊《行书梅舟野旷十言联》赏析
近代革命家李大钊《行书梅舟野旷十言联》李大钊善书，得欧颜之法，雄厚遒健。但留下的墨迹不是太多。
阅此书法作品，总是让人有一种肃然起敬的感觉，尤其是联系其他的事迹，更给人一种坚持和韧劲，给人一种文人的“倔强”感，虽然不以书法家名号名世，但是其书法水平不可小觑，对此，你咋看？分享交流。
近代革命家李大钊《楷书闲徹》赏析
近代革命家李大钊《楷书闲徹》史书历来有“南陈北李，相约建党”之说，在中国共产党早期领导人之中，李大钊最早接受马克思主义。就两人性格而言，陈独秀性急、固执，颇有些家长作风。而李大钊则敦厚、诚实、谦和，最负重望。
近代革命家李大钊《行书虎奔鹤履七言联》赏析
近代革命家李大钊《行书虎奔鹤履七言联》释文：虎奔雪地梅花五，鹤履霜田竹叶三。这是李大钊教授应景之作，也是文人雅士的常用名联。此联之所以受到欢迎，是因为它太生动，太形象了。
老虎在雪地上行走，落在地上的是虎的五个趾掌印迹；鹤在霜田里留下的三爪脚印，像竹叶一般。很难的联，大教授们自然也会喜欢，尽管李大钊出身寒门，家庭负担很重，还要经常接济穷学生，但他在北大担任教授期间，还是有过生活安定的时刻的，闲暇时，风雅一下，也是这位侠骨义士的柔肠体现。这从李大钊的书法墨迹就能感受到。李大钊书法整体风格沉郁凝重，显现出长者风范。
可以说，李大钊自小受书法文化的熏染和教育，之后又没有放弃毛笔书写，故而没有割断与书法文化的血脉关联，其书法手迹成为一笔宝贵的文化遗产。
近代革命家李大钊《行书调和卿任七言联》赏析
近代革命家李大钊《行书调和卿任七言联》李大钊的书法不容小觑，虽为文人，却是一身傲骨，书法豪迈洒脱！
近代革命家李大钊《行书扇面书法之一》赏析
近代革命家李大钊《行书扇面书法之一》此扇面苍茫古朴，浑厚雄劲，深得颜柳风骨，不失魏碑风韵。李大钊先生虽为一介文人，但是书法字迹却有军人般的气质，其书法浓墨重笔，平铺直叙，爽快，干净利落，刚猛，一身傲骨，个性很足。但是，话又说回来，在其书法笔画之中，并不是那种遒劲有力的感觉，而是含蓄内敛、圆润、藏锋之感。似乎有些矛盾，但事实又是如此。
近代革命家李大钊《行书扇面书法之二》赏析
近代革命家李大钊《行书扇面书法之二》李大钊虽不以书法家著称，但是其书法却是不容小觑，虽然在他的书法身上难以看到的历史上的名家名帖的影子。但不难看出他也是一个热爱文墨之人。
近代革命家李大钊《行书扇面书法之三》赏析
近代革命家李大钊《行书扇面书法之三》李大钊先生笔下的一幅扇面书法作品，书友应该知道，一般只有热爱文墨之人才会书写扇面和书法楹联。而他既写了不少的书法楹联，也曾创作扇面书法，可见他在书法上也是花了不少的心思，只是他在练习书法这方面可能追随古人之结体和风格较少，更喜欢率性洒脱，豪迈自然之风。
近代革命家李大钊《行书给起群兄手札》赏析
近代革命家李大钊《行书给起群兄手札》此书法作品整体上给人一种很细腻的感觉，而且还非常稳重，每一个字亦是如此，稳重还透着一丝倔强，尤其是在线条上，有的线条，又硬有直，也很好地印证了他的性格，真是应了那样四个字，字如其人。
近代革命家李大钊《行书给適仁兄手札》赏析
近代革命家李大钊《行书给適仁兄手札》从此书法作品上看，他在用笔上，非常独到，而且非常有主张和见解，不仅能够很好地融合古代书法的用笔之精髓，而且还能够融入个人的看法和见解，这一点，就是创新，相信这样的创新，也不是每一位都能够做得到的。
近代革命家李大钊《楷书北京代表李大钊意见书》赏析
近代革命家李大钊《楷书北京代表李大钊意见书》长29.2厘米，宽33厘米。1924年1月20日，在广州一座仿罗马古典式钟楼里，国民党“一大”会议召开。在会上，是否允许共产党员参加国民党的问题，引发了激烈的争论。
李大钊代表中国共产党，义正词严地阐明了立场，并印发了《北京代表李大钊意见书》。这份意见书发言稿近2000字，用端正的小楷从右至左竖排写成，字迹刚健、力透纸背。
这张已泛黄的纸页，展开后就像一幅古朴的书法字帖。李大钊这份言辞恳切的《意见书》，曾经对促成第一次国共合作发挥了重要作用。
从书法线条与书者人格的关系而言，书法心理学认为，整体线条粗重者，人格品性往往较纯真、自我、勇敢、率性，但有时也难免粗心或果于自信。
从中国书法史中大家比较熟悉的书家来看，那些整体上线条粗重而且线条间经常粘连的书家与同时代地位相等的人相比，在现实生活中常常更有悲剧色彩，在政界尤甚。如大家熟知的欧阳通、颜真卿、苏轼等。
近代革命家李大钊《行书李大钊日记》赏析
近代革命家李大钊《行书李大钊日记》此行书，洒脱飘逸，行云流水，有“二王”的神韵，又有明清行书的那种旷达之感，潇洒清新，承袭王羲之笔意，字形内敛，轻盈洒脱；行楷灵动流利，独抒性情。李大钊的事例再一次验证了书品与人品的相关性：当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，李大钊积极参加爱国斗争，起草《警告全国父老书》并迅速传遍全国；
1926年3月18日，他不畏风险，在主持反帝大会后亲自率群众游行，向段祺瑞政府请愿，遭致军警开枪杀戮；
1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义进入苏联使馆，逮捕了李大钊等人，在狱中李大钊身受剥指甲等酷刑，始终大义凛然，坚守义节。
同毛泽东、陈独秀这些人一样，李大钊坚持用日常的毛笔书写着独立的人格，书写着一位坚定的共产党人的初心与使命。
近代革命家李大钊《行书黄后公素书》赏析
近代革命家李大钊《行书黄后公素书》此幅手稿作品，就是李大钊先生的手抄真迹，是李大钊先生在天津北洋法政专门学校学习的时候所写，手抄的内容是《黄石公素书》。此手稿有大字也有小字，大字小字相互交错。此外，手抄的字有行书也有楷书，楷书有隶书之笔意，严谨端庄。而从整体版面来看，他所写的字没有错误的，似乎每个字都写得很认真。由此，我们也可看出李大钊先生是一个有良好态度、对事情严谨的人。
此书法古意表现得淋漓尽致，不拘一格，点画安排上十分紧凑，中宫紧收，上下笔之间的关系处理得十分到位，尤其是照顾上和照应上，也体现出他精到的用笔，以及娴熟的技艺，不仅笔笔有照应，而且字字有照应，做到了极致，这也让我们对李大钊有了更加深刻的认识。
近代革命家李大钊亲笔书写的《狱中自述》赏析
近代革命家李大钊亲笔书写的《狱中自述》
1927年李大钊在狱中留下了一份《狱中自述》，一丝不苟地把他自己自出生到走上救国之路，及为什么创立共产党等一系列活动写得清清楚楚，正楷的毛笔书写，堪称书法佳作，方正宏阔，自然笃定，通篇流露出一股浩然正气，令人联想到书法史上的逸品——颜真卿的《祭侄文稿》和杨继盛在死牢中撰写的《自书年谱》。
虽在狱中所书，我们仍可以看出李大钊撰写时心神宁静、从容淡定，与常态书写并无二致。即使几十年后，粗重的线条笔墨，还是令观看者肃然起敬。
李大钊亲笔书写的《狱中自述》，大约2800字，自述的背后，深藏着李大钊坚定的理想信仰、大无畏的革命精神，以及他舍身护卫年轻革命者的眷眷之心。字里行间尽显初心坚定。阅此手稿，令人心绪久久不能平复。1957年，李大钊的女儿李星华将其捐献给国家。
万安公墓李大钊烈士雕像
“人品即书品”，是中国数千年书法史永恒的命题，李大钊的书法，总体上来说是偏向厚重一路的，结体沉郁凝重、遒健老辣，圆润古朴，笔墨苍劲有力、恣情奔放。在沉实厚重、雄厚壮悍中透着凛然正气。这正如他性格中的勇敢、刚毅、坚强、无畏。
中国书法艺术源远流长，几千年来，伴随着文字和书体的演变发展，各个历史时期都造就了一批有代表性的书法家，他们的作品体现了一定时代的精神风貌，谱写了中国书法史的瑰丽篇章。历代法书是中华民族几千年灿烂文化艺术的结晶，是全民族的宝贵财富。民国时期的大量书法精品和名人墨迹，几经战乱，幸存者散藏于海内外。
民国书法在中国书法史上是一个继清末之后继续发展的时期，历时虽然短暂，却涌现出了一批成就杰出的书法家。他们为我们今天的书法艺术的繁荣提供了有益的借鉴。民国时期这段书法的历史，值得我们认真研究。
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