文：荷风细语
图片及音乐：网络
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山东——泰山
望岳
唐· 杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山，又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，它位于山东省中部，矗立在鲁中群山之间，气势雄伟壮观。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。
几千年来，泰山的自然景观融入了帝王封禅、诗文渲染、工匠艺术和科学考察等因素，这些文化积淀又构成了泰山独具一格的人文景观。
杜甫的这首《望岳》，是他年轻时的作品，洋溢着青春的浪漫和激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕着诗题“望岳”的“望”字着笔。由远望到近望，从近望到凝望，从凝望到俯望，写尽了泰山神奇秀丽和巍峨雄伟。
“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传送，正因为泰山的气势不仅是自然的，也是人文的，所以登上泰山极顶更展示出了诗人的雄心。
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江西——庐山
望庐山瀑布
唐· 李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
庐山，位于江西省九江市的南郊，以雄、奇、险、秀闻名，被称为“匡庐奇秀甲天下”。庐山也是一座文化名山，被认为是中国山水文化的历史缩影。
自东晋以来，中国历代著名的文人、高僧、政治人物都在此留下过重要的历史印迹，歌咏庐山的诗词歌赋多达四千多首。
诗人李白平生游历过许多的名山大川，他非常喜爱庐山的风景，在他的另外一首五言古体诗《望庐山瀑布》中有“且谐宿所好，永愿辞人间”的诗句，从中可以看出诗人晚年有过退隐庐山的念头。
这首写景的七言绝句，形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色。诗的前两句从大处着笔：山顶紫烟缭绕，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
后两句先从近处细致地描写瀑布，接着用一个“疑”字，空灵活泼，亦真亦幻地强调庐山瀑布的独特风姿，也反映出了诗人胸襟开阔、超凡脱俗的精神面貌。
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陕西——终南山
终南山
唐· 王维
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
终南山，位于秦岭山脉的中段，是中国重要的地理标志，又称太乙山、中南山、地肺山，它也是中国道文化、佛文化、孝文化、寿文化、钟馗文化、财神文化的发祥圣地。素有“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”的美称。
王维的这首《终南山》，用短短四十个字的五言律诗，为诺大的终南山进行了传神的写照。先是用夸张的手法勾画了终南山的总轮廓，接着写身在终南山中，白云弥漫生成茫茫云海，勾勒出奇妙的境界。
蒙蒙青霭，可望而不可即，烟云幻灭，移步换形，极富蕴涵。终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草……一切景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰到朦胧，由朦胧到隐没，令人回味无穷。
作为诗人兼画家的王维，在诗中写景、写人、写物，动如脱兔，静若处子，有声有色，意境清新，宛如一幅山水画。
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四川——峨眉山
峨眉山月歌
唐· 李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
峨眉山，位于四川省乐山市境内，是中国“四大佛教名山”之一。峨眉山地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称。
峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了其历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。
峨眉山上多古迹、寺庙，报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等古迹，成为中国旅游休养的胜地之一。
这首《峨眉山月歌》，是年轻时的李白初离蜀地时的作品。全诗意境明朗，语言浅显，音韵流畅。先是以“秋”字点出时令，同时又形容了月色之美，信手拈来，惟妙惟肖。
接着诗人以月映清江的美景，暗喻江行见月，如见故人，可谓语短情长。峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡，诗人展开了一幅千里蜀江行旅图。
“峨眉山月”成为诗情的触媒，由它引发丰富的意蕴，抒发江行思友的情怀，令人陶醉。
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河南——嵩山
归嵩山作
唐· 王维
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
嵩山，位于河南省的西部，西邻古都洛阳，东临郑州。嵩山，古时称作外方、崇高、崇山、岳山，是古京师洛阳东面重要的屏障，素为京畿之地，具有丰富的文化底蕴，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地。
嵩山曾经有三十多位皇帝、一百五十多位文化名人亲临。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。嵩山，是中华文明重要的发源地之一，为五岳中的中岳。
少林寺、永泰寺、会善寺、嵩岳寺、中岳庙、嵩阳书院等是嵩山重要的历史文化古迹。
诗人王维的这首《归嵩山作》，通过描写作者辞官归隐嵩山途中所见的景色，抒发了恬静淡泊的闲适心情。清澈的水流环绕着绵延不绝、草木丛生的林地，诗人的车马悠闲地行进，一派从容自在的景象。
诗人浮宦一生，终于可以辞官归隐，得以超然世外，寄情山水，景中有情，言外有意。这首诗写得很有层次，随着诗人的笔端，既可领略归山途中的景色转移，也可以触摸到作者感情的细微变化：从安详从容，到凄清悲苦，再到恬静淡泊。
诗人随意写来，不加雕琢，却真切感人，含蓄隽永，不见斧凿的痕迹，却又有精巧蕴藉之妙。
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江苏——苏州寒山寺
枫桥夜泊
唐· 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
寒山寺位于江苏省苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年）。一千多年间，寒山寺多次遭到火毁，最后一次重建是在清朝的光绪年间。
历史上，寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，其中张继的这首《枫桥夜泊》，就镌刻在寒山寺碑廊的一块石碑上。
这首七绝，以“愁”字统起，前两句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江火、不眠人，营造出一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。
江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有的景物都是一静一动，一明一暗，江边岸上，景物与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了成为后世典范之作的艺术境界。
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湖南——岳阳楼
登岳阳楼
唐· 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下看洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁并称为“江南三大名楼”，而岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，其独特的盔顶结构，更是体现出了中国古代能工巧匠的聪明智慧和精巧设计。
在岳阳楼保存的历代文物中，当推诗仙李白的对联“水天一色，凤月无边”最为著名，其次要数清书代书法家张照书写的《岳阳楼记》雕屏。雕屏由十二块巨大的紫檀木拼成，文章、书法、刻工、木料全数珍品，人称“四绝”。
此外，人们把范仲淹作记，滕子京重修岳阳楼，大书法家苏舜钦书写的《岳阳楼记》和邵竦的篆刻并称为“天下四绝”。
杜甫的这首《登岳阳楼》写于诗人逝世的前一年，即唐代宗大历三年（公元768年）。当时杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳州。登上神驰以往的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞; 继而想到自己晚年漂泊不定，国家多灾多难，又不眠感概万千，挥笔写下这首蕴含浩然胸怀的名篇。
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湖北——黄鹤楼
登黄鹤楼
唐· 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临长江，自古享有“天下江山第一楼”和“天下绝景之称”，与晴川阁、古琴台并称为“武汉三大名胜”。
黄鹤楼楼外铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等一批辅助建筑，将主楼烘托得更加壮丽。整个建筑具有独特的民族风格，散发出中国传统文化的精神、气质和神韵。
唐代诗人崔颢在此题下《黄鹤楼》一诗，李白在此写下《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，历代文人墨客留下许多千古绝唱，使得黄鹤楼自古以来闻名遐迩。
崔颢的这首《黄鹤楼》是思古怀乡的佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，看到眼前景物，触景生情，即兴而作。这首诗一气呵成，既自然宏丽，又饶有风骨，成为历代推崇的佳作。
传说李白登黄鹤楼，见到此诗，大为折服，于是写到：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，严沧浪也说，唐人七言律诗，当以此为第一。
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江西——南昌滕王阁
滕王阁诗
唐·王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋。
阁中弟子今何在？槛外长江空自流。
滕王阁位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民的弟弟——滕王李元婴始建而得名，又因初唐诗人王勃的诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳千古。
滕王阁在古代被看作是吉祥风水建筑，同时，滕王阁也是古代储藏经史典籍的地方，从某种意义上说是古代的图书馆。
历代文人雅士以滕王阁为歌咏主题的诗作数不胜数，其中以王勃的《滕王阁序》最为经典。唐高宗上元三年（公元676年），诗人远道去交趾（今越南）探望父亲，途径洪州（今江西南昌），参加阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了序的内容。
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浙江——杭州西湖
饮湖上初晴后雨
宋· 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
西湖位于浙江省杭州市的西面，是中国十大风景名胜之一。西湖三面环山，湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎力于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔与宝石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”的格局。
北宋后期，著名诗人苏轼对西湖的治理做出了极大的贡献。元佑五年（公元1090年），苏轼上《乞开杭州西湖状》于宋哲宗，说：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”
同年四月，苏轼动员二十万民工疏浚西湖，并用挖出来的葑草和淤泥，堆筑起自南向北横贯湖面2.8公里的长堤，在堤上建六座石拱桥，自此西湖水面分东西两部分，南北两山开始沟通。后人为了纪念他，将这条长堤称为“苏堤”。
西湖以其湖光山色和深厚的人文底蕴，吸引了历代文人墨客的眷顾。在文学方面留下了诸多名篇和典籍，在诗词方面留下了无数佳句。苏轼的这首《饮湖上初晴后雨》，是其中之一。
这是一首赞美西湖美景的诗，也是一首写景状物的诗，写于苏轼任杭州通判期间。美丽的湖光山色冲淡了诗人内心的烦恼和抑郁，也唤醒了他内心深处对大自然的热爱。
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四川——成都武侯祠
蜀相
唐·杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
武侯祠位于四川省成都市武侯区，肇始于公元223年修建刘备惠陵时。它是中国唯一一座君臣合祀祠庙，也是最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地。
武侯祠里的字画、对联很多，其中现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目，武侯祠里还有岳飞手写的诸葛亮的《出师表》等古迹。
《蜀相》是一首咏史诗。作者借游览武侯祠，写下这首感人肺腑的千古绝唱。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。写这首诗时，安史之乱还没有平息，目睹生灵涂炭，却报国无门，因此对开创基业，挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，倍加敬重。
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江苏——南京乌衣巷
乌衣巷
唐· 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
乌衣巷位于江苏省南京市秦淮区，地处夫子庙秦淮河风景区核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，是当时中国世家大族居住地。
乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅地，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，以及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就和两大家族的历史，与整个中国文化的历史紧密相连。
《乌衣巷》是诗人刘禹锡寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对它怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹的诗給他看，他便乘兴和了五首。
《乌衣巷》在艺术表现上集中描写现状，对它的过去仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是深藏不露，寄寓在景物之中，语言浅显，却有一种含蓄之美，读起来使人余味无穷。
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