幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。
暮春颜色渐渐深浓，早春开过的那些花儿，渐渐在一年之初的梢头，退席而去了。人间四月芳菲尽，深山幽兰悄然绽放。中国文人君子，自来以兰为佩，以兰为品。君子温文尔雅，气质如兰似玉。数千年来，不知为兰写下多少千古佳句。而心心念念的，仍然是兰草那种秀外慧中、亭亭玉立、清高恬淡的娴雅气韵。
她蕴含着中国文人的人格理想和文化梦想。
王者之香，源远流长
追溯历史，中国古人对兰花的喜爱可以追溯到公元前600至1000年，一段漫长的春秋时代，也是农业文明所撑起的礼乐时代。
以礼乐著称的周朝，在取代殷商王朝之后，敬畏上天，敬重自然，秉承“皇天无亲，惟德是辅”“鬼神非人实亲，惟德是依“等精神追求，强调统治阶级的文化修养、个人品德，以政治清明、礼乐盛行，保人民、顺天意。纵观整个春秋时代，虽然出现过诸侯争霸、礼教丧失的混乱局面，但无论在和平年代还是战争时期，各国统治者都比较注意品德修养，磨砺品格，保持彬彬有礼的君子之风。
上下五千年，纵横九万里，生长于幽谷之中的兰花，清香淡雅，气质脱俗，临风轻轻摇曳，花开幽香清远，令人难以忘怀，成了中国文人追求品德的极致与顶峰。《诗经》之中历次赞美兰花，《郑风·溱洧》中有“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰‘观乎？’士曰‘既且’。‘且往观乎？洧之外，洵吁且乐。’维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”“蕳”，即兰草，生长于幽谷道旁的泽兰。
《琴操·猗兰操》中记载：“孔子自卫返鲁，隐谷之中见香兰独茂，喟然叹曰：芝兰当为王者香，今独与众草为伍”。从孔子到屈原，从庙堂到民间，莫不以兰为尊。在中原习俗中，没到阳春时节，人们往往手执兰草到郊外溪水之畔，以兰沾水洒身洁身自净祛除不祥。《周礼》记载，此时“女巫掌岁时祓除衅浴。”三月之间，上巳祓禊本是一种消灾祈福的民间活动，那时的政府不仅不加制止，甚至官民可以同去水边洗濯。到了魏晋时期更是被文人附会，演变为风流旖旎的韵事。
兰之姿，清雅脱俗
美好的气韵，常来自于美好的内在。对于兰花来说，那清雅的姿态，也锤炼自清越脱俗的优雅品格。
兰叶纤细柔美，姿态端秀、别具神韵，中国自古以来就有”以叶胜花“之说。微风吹拂，兰叶轻轻拂动，犹如仙之精灵堕入凡间。其秀、其纤、其幽、其静，无不令人心驰神往、思绪万端。唐代诗人陈子昂“兰若生春夏，芊蔚何青青，幽独空林色，朱蕤冒紫茎”之句，张九龄“兰叶春葳蕤”，都盛赞兰花的美。
兰花清雅，不仅形态清雅，而且其香味也是清远宜人，令人闻之忘俗，心旷神怡。它特有的叶、花、香独具四清：气清、色清、神清、韵清，集高洁与清雅，高贵与恬淡于一身，数瓣花朵纯真、质朴、幽香，贯穿春夏秋冬，颇有君子风范。这种圣洁高雅、清美芬芳的习性，自然令古今名人也对它折服，因此兰被喻为花中君子。在古代文人相交中，只要带了”兰“字，仿佛也便沾染了兰草的优雅之风，因此，诗文之美喻为“兰章”，友谊之真喻为“兰交”，良友喻为“兰客”，对女子的赞美中更是以”兰姿“为胜……
一束兰，穿越今古，成为中国人血脉深处的文化信仰的极致追求。
兰之品，清新高贵
一味兰，清幽淡远；一生兰，此生不渝。
兰生幽谷，与众草为伍，不为无人而不芳；“不采而佩，于兰何伤”，是是兰最高贵的品质。寂寞、孤独、清贫甚至挫折、打击，都不能动摇她对美的追求与坚守，对理想、信念与品质的执着，“谷深不见兰生处，追逐微风偶得之”，苏辙笔下的这首诗，意境质朴，但颇蕴禅机，对幽兰的简约恬淡品性推崇备至。
梅之淡雅，尚须腊雪之季；竹之淡雅，只是缺少绮丽姿态；菊之淡雅，少了花叶相趣；唯有兰花，穿越四季，可居山野之远，亦能存活闹市之端。但兰草喜净，只要风清水洁，便可生根舒叶，吐露芬芳。
人世啊只管喧嚣不安，她只管开自己的花，舒自己的怀。这不正是中国文人雅士、无数贤人的精神写照吗？内在求秀美、风姿要素雅，品质要高洁，处事要高贵。
历经千古，清远高雅的兰草啊，仍然是人们座上贵宾，心灵之向导。
兰文化，万古流芳
“入芝兰之室，久而不闻其香”，作为一种人格的象征，兰花的内涵是多重的。它是士大夫为国尽忠的独立不迁；可以是坚定不阿、视死如归的民族操守；也可以是和平年代清正高雅的追求，千百年来，人们说兰、画兰、咏兰、写兰，其实都是以此来解读自身，对兰花的追求让人们明白，人的生存，是有精神世界的人、高层次的人。
从一种自然延续的传统积淀，到人的性灵升华后的稳定的意象。素心高洁、不求闻达的兰花，成为中国人不慕荣利、忠贞不渝的崇高精神的象征，这种象征，在漫长的历史演变中，也早已成了民族特性。扬州八怪的一位画家在画兰花时题词：“非素心，即赤心，为名士，为忠臣”。即是最好的写照。
“君子修道立德，不为穷困而改节”，现如今的社会，是多么需要兰花这种精神。颂美、扬善、求真，是中国儒家文化的精髓，而对兰花品格的坚守，在多元文化冲击，人们思想浮动不安的今日，再度凸显着它的清洁高贵、非同凡响。对清雅的坚守，只有穿透心灵，才具有超越生命的灵魂升华。
芝兰生于深林,不以无人而不芳；君子修道立德,不为穷困而改节。
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