哲学，从小就一直认为，是非常枯燥无味。当然，也陆陆续续看了一些哲学普及读物，例如苏菲的世界，了解些西方哲学。逐步感觉有点意思，但更多的当做历史书来读。随着逐渐长大，遇到不少的困难和挫折，和生活上的困扰。于是开始有些想法去琢磨这一些事情，为什么自己在某些事情上缺乏自制，缺乏勇气，存在恐惧，存在烦恼。试图去寻找答案，这个也许是寻求智慧的过程。
逐步接触到自由意识（Free will）的理念，非常赞同。在刺激和反应之间，还有选择的自由，弗兰克通过自己的选择渡过了集中营中的艰辛岁月。顺着自由意识这根藤，又了解到了尼采。杀不死我的人，使我更强。这句话给了我非常大震撼。尼采定义了超人，是有勇气去自我超越的人。
回首一下自己，人生中的很多选择确是随波逐流。需要有改变，能够使得自己成为一个自我审视，自我超越，自我成长的人，把握自己命运。这是我希望学习哲学的缘起。
学习哲学，自然从古希腊哲学开始，这个是西方哲学的根。西方哲学，漫延千年，都是从古希腊半岛一隅，在希腊文明的微光中成长出来。西方哲学经历了古希腊的荣光，到中世纪沉寂，再到文艺复兴，经过否定之否定的成长，最终成为人类理性之光，构建了现代文明的基础。
罗素在西方哲学史中说过，哲学是介乎神学和科学之间的东西，是对不确定事物的思考。在古代希腊，哲学家通过对世界，对自我的思考，形成了古希腊哲学。从古希腊哲学的演变，明显看出人类认知水平的成长过程。
很早，古希腊哲学家就开始思考万物的本源。泰勒斯认为是水，阿那克西米尼认为是气，赫拉克里特认为是火。毕达哥拉斯有些不同，认为数为万物的本源。无论如何，这些起源都是现实的质料（包括数）。
值得注意的是，这些思考都是采用类似建模的思路，即假设万物的本源是什么，然后构建整个世界，这个也是演绎推理的起源，这一点以毕达哥拉斯学派特别明显。为了维护这个模型的完美性，也充满了丝丝血腥，传说毕达哥拉斯的弟子希帕索斯发现了根号2这个无理数，破坏了整数这个万物之源的假设，被推到大海淹死，史称第一次数学危机；
让人类思维能力真正一大步跨越的，是巴门尼德，他石破天惊的提出‘存在’的概念，这个存在和之前具体的质料完全不同。可以看一下存在的特征：不生不灭；是一，不可分割，连续的；是不动的；如同球体；是可以被思维的。这个是自然界中完全不存在的定义，是人类抽象思维的产物。
这个定义具有分水岭的意义，人类正式开始建立唯心的概念，本质世界和现象世界开始分离。在人类历史中，唯心主义是人类智慧的结晶，是思维提升的结果。否定之否定，不是简单的否定。
有趣的是，巴门尼德的思想同时也催生了德谟克利特的原子学说，其中，原子实际上就是脱胎于存在，这可是纯粹的唯物主义。所以，任何思想需要放在历史长河中去考量，才能理解其前世今生，理解其意义。
后面古希腊三贤将出场，苏格拉底，柏拉图和亚里士多德。历史将变得更加有趣。
最后要提到一点，很多文明在创建之初，就采用神话方式演绎创世纪，理性的探索就戛然而止。古希腊这么理性的研讨世界本源问题，有些匪夷所思。
可能的解释是希腊是多种文明的十字路口，有思想的碰撞，有发达的商业；加上支离破碎的沿海地形，很难形成统一的集权政治实体。呈现一种多样性，有雅典的民主政体，也有斯巴达的军国主义。贵族制、民主制、寡头制和僭主制等政体缤纷呈现。多文明思想碰撞+发达的商业+政治多样性使得古希腊成为各种思想的孵化地。
这种情况，在中国也曾经存在，就是春秋战国，诸子百家。但如同流星一般，转瞬而逝。
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