各位朋友在开始心疗或实践心疗过程中的提问，静萍加以解答，现汇总发布，供大家参考。——编者
Q
我释放的时候感到有一股排斥的力量，其实我不想面对自己，不想看到实际中那样一个空虚无聊的人，老是想从那个感觉里抽出来，太痛了，太浓厚了，很窒息。
答：那就先释放这个排斥能量，深深关注内心的变化。
你的心灵如此痛苦，像没有母亲的孩子，一直等待你照看，它们不停地让你知道，它们有多痛苦，可是你却视而不见。
爱上它们，它们也会让你安心的。否则你们时时在一起，却不相见，好残忍啊！
Q
当疼痛难忍时，是对着疼痛说“放松”和“我爱你”，还是对难忍的抗拒和赶紧赶走说？我太太说让寒气赶紧散去，是不是还是不接纳和急着赶走疼痛的？
答：是的。不要关注病，你能想到病痛之前一定内心有体验在先，观察那个体验，它是你痛苦的根源。
我们释放的就是内心对疾病的抗拒情绪。把身体交给医生，把心交给自己。
如果你想拍打，继续拍打。时刻关注心的活动就可以，这样拍打效果还会好。
Q
请发一张静坐的板凳图片。
答：如果平坐的话，买一个柔软的凳子，上面有海绵的那种，只能坐臀部1/3的地方。凳子的高矮，跟你的小腿长度差不多。
我以前由于左腿有根筋常年扭曲不通，走路长了都抽痛。因此无法盘腿坐，连散盘坐一分钟都不可以，做了很多特效按摩治疗，也没有任何效果，所以只能平坐。
后来随着心疗释放情绪后，身体逐渐好转，腿部问题也奇迹般好了。
因为心灵柔软，经络畅通，身体柔软，现在可以盘腿坐一小时没问题。
Q
我也不想回顾过去，想忘记。
答：如果真的能忘记，你就不会再谈及了。
我们的心灵是惯性地迅速记忆、烦恼的。如果不通过心疗释放过往情绪记忆，还原本来的清醒专注心，就一直会被这种惯性驱使，痛不堪言。
Q
我现在会观心，但是不会观意，不知道怎样使这个观和意成为一体？
答：观心指的是观察内心体验觉受，当观住心不动时，那一刻，意和心本体是合一的。
不要理论上理解这些道理，去实践释放烦恼，就会逐渐明白的，直面烦恼，不逃避，就是释放。
Q
我发现当我找自己原因，找到自己做错的地方，心里就舒服了，而一旦去怪罪对方，仇恨对方，我立马就痛苦得病。
答：所以，释放情绪就是让自己舒服，因为情绪起来是自己内在做斗争，不是傻吗？干嘛和自己过不去呢？！
Q
感觉平时没事的时候，很难去把以前紧张的体验翻出来，也不够强烈。真的发生事情，心里极度紧张，强烈恐惧的时候，又很难不被带动，发生的时候，真的紧张到极致，根本无法面对，只想逃离。
答：既然你知道需要心疗释放情绪，但是感觉很难调取原来的痛苦。请注意了，这时候的烦恼就是这个“很难”，它一定也会有一种情绪发生。
只是你需要安静下来，仔细体会心灵在事前事后的细微变化，这个变化就是波动，既然有波动，一定引发能量聚集。
所以观住这股聚集的波动，观住了，不要动，只需要一会儿，能量就有松动，这就是释放。
在松动之前，一定不要离开，这就是关键！
整个过程需要全神贯注在心，不要看事情和人。
Q
我想请问，心疗最开始感觉效果很好，但现在我和我妈都感觉现在没有之前好用了呢？所以我经常换各种方式，但都感觉最初效果好，我之前疼痛观心，立刻就不疼，我妈现在有情绪，观心不能融化了，不知道为什么，她之前还说观心太好了，瞬间融化的。
答：是的，你有没有带着欲望去释放呢？心疗释放的恰恰是欲望，因为内心烦恼无非也是欲望，所有欲望、执着都是你想改变现状。
就像很多人不经意间打坐一下进入很好的状态，很惊喜。于是再次打坐就不自觉想再次进入上次的状态，结果什么感觉也没有。因为有你的'想'就不可能到达那里。
我一直讲不要带着欲望做释放，我们释放的就是欲望，结果就在过程中。而你要的结果只是头脑中的概念。
去感受是不是带着细微的欲望在，如果是，首先释放它！
Q
我读了公众号的文章，感觉您说的观心，是不是就是保持心的觉知、觉察，用平等心去观察情绪升起的感受，而心不加任何评判？前提是先要把恐惧的情绪调动出来再观感受。我之前一直是用观呼吸，观感受的方法坚持静坐，不控制呼吸，练习觉知和平等心。如果能跟你的心疗方法结合起来，会不会很有效果？
答：觉察是需要有专注心才可以的，否则几乎不能连续觉察的。
所以前期需要扎扎实实做心疗，释放各种情绪，一种是过往积累的情绪记忆，另一种是即时出现的情绪释放。释放后还原为心灵本来的专注心。
你说的观呼吸也是专注心去观。
但是觉知不是你所说的练习的结果，觉知一直在，没有一刻不在过，也不需要你保持。只是你现在还不能认出祂。
你能保持的不是觉知，是认知，专注心。
Q
我看到一条蛇向我走来，我越来越害怕，我就盯着这条蛇，越来越害怕，越来越恐惧：（1）我盯着这条蛇，感受这种恐惧，一直在这个场景里，面对这种恐惧。（2）当我恐惧起来以后，我内心盯着自己的胸部，心口，观察这种紧张，让自己的心情慢慢平复下来！蛇消失了。
答：两种情况其实都是在考验你的心，无论你是看着蛇，还是看着自己的心。
那为什么让你看着你的心呢？因为一般人根本做不到，见到蛇，心不动的，如果那样的话，就无需心疗释放恐惧了。
另外，这是假设情景啊，真实情况你还是需要采取解决办法。心疗不管处理事物，只管你的心。
至于蛇消失不消失，跟心疗没关系啊，千万不要瞎想！
Q
今天的心疗好像又进入了一个阶段，平稳阶段，情绪上浮不明显，上浮之后反应不大，只是心口堵，没有以前的，发麻、痛哭、颤抖之类的。
答：其实我们胸口处一直是堵着的，只是我们已经习惯了，或者不知道有如此厉害。
当情绪释放一部分后，有了空间，你才会感到还有堵塞的其他地方的存在。
情绪释放、疏通了一层，下面的一层才会浮上来。
Q
下起了大雨，于是撑着伞在雨中如蜗牛般前行，回到家，鞋袜、裤子都湿了。突然就有一股莫名的伤感涌出，马上眼泪就要下来了。我马上观心，看着胸口处，眼泪就被憋回去了。接着伤感断断续续来了几次，每次我都及时观心。这股伤感的情绪在短时间里就化解了。我想问，眼泪憋回去，还是应该让它全部发泄出来？这个观心的时间点在哪里？
答：哭的前提一定有心灵体验，观住体验时，哭会停止，所以哭本来可以没必要。
要抓住心疗关键点是停止体验！而痛苦就是因为体验，因此熄灭痛苦，也从体验开始。
你需要反复在烦恼中琢磨我的话，否则你会一直不清楚心疗怎么做。
Q
这两天我对自己说“放松”和“我爱你”，眼泪就流下来。这样对路吗？
答：很好，你的心终于等到这一天了。你要像对待孩子一样关心祂，因为你已经离祂太久远了。
Q
我准备循环听讲课音频，因为我进入不进去，感觉有一股力量把我拉出来。我整个人好像被提着的，喘气都觉得压抑。
答：你知道有股力量不让你听，可是你并不迷糊，那个“知道”在就可以了，那就继续听，“知道”会让你坚持的。不要跟着那股不让你听的力量走。
Q
之前对身体的疼痛，我试着沉入进去，发觉当专注的时候，疼痛会减少，甚至消失。但是杂念一会又盖过去了，一失去专注，又有不适。是不是就是需要我还是保持去观看和相处的方法，一次次地反复训练自己？
答：很好，说明你有实证收获。在医学治疗的同时，和这个疼痛感在一起。
无论什么觉受，不要排斥就可以了，这样只会使你的痛苦减轻，而抗拒、烦躁，只会增加痛苦。
和一切在一起，比和它们分离要简单得多，因为你已经和它们在一起了，它们正在发生。
如果想让它们走，你必须另有作为，累和痛苦是必然的了。
Q
我学过不少心灵课程，但是一直没有较大改观，遁世也无用。您的自我实践讲的特别详细，发现我原来没有注意到细节，就是您说的坚持，密集释放。另一个就是恐惧。我现在已经收效明显。
答：不用谢。不需要把心灵问题看的多么高深，其实就是情绪能量的聚集。
一旦通过心疗释放过往情绪记忆，散乱心转为强有力的专注心之后，心灵这批野马就被顺服。
你就会看清生活究竟是什么，生活还是生活，无论你将来怎么样了，没有离开生活的出世之心。
是的，你说的对，那种遁世的想法是错误的。你往哪里逃？一切都在你心中，逃避就是恐惧。
只有毫无恐惧，才能毫无挂碍，生活才不是你的敌人。
Q
我第一次看完心疗文章后，就感觉我用得上心疗文章，为了用得更好，我发心必须多看、多读心疗文章，同时体读时自己还录音。心疗这三天，感觉过震动和轻松等实证，今天听到录音，与我所思所想吻合良多。感谢天赐福音，有静萍和这个群，我是新进群的成员，接下来要学习和练习的会很多。 继续潜水的时间也多。
答：你的实证太棒了，我们的心灵是自动运作模式，它已经积累了太多记忆。
所以要想不被这种模式干扰，转变为心灵彻底安然，了无挂碍，必须让去过积累的模式惯性能量先释放、衰减，等专注心还原到一定程度，被逐渐转化，那就到了第二阶段，轻松自如应对生活了。
所以心疗第一阶段是非常重要艰难的，但是没有这个过程，想达到平静状态几乎不可能。到第二阶段才无有所做呢，这个问题我在答疑中有过详细回答。
群里面有质疑没关系，但是道理不在头脑分析中，在心灵实践中。群里潜水安静很好，大家都在实践，有问题就上来提。
Q
真心对别人，但是人家笑面虎对我，怎么办？
答：你认为别人笑面虎对待你，是你认为不是吗？出自你头脑分析。如果停止你内心对这件事的体验和判断，这个结论从何而来呢？
假如有任何一个其他人和你对这个人的判断不一致，就说明这不是真的。所以痛苦是你自己造成的，你自己让自己不舒服，快停止这种自我伤害吧。
心疗就是让你在痛苦那一刹那，停止体验，痛苦的故事就消失。你放过这么好一个释放机会让自己自由。
从现在开始，每天轮流听我的讲课音频，你就不会忘了心疗。
Q
你做股票吗？看到分分秒秒涨跌你什么感觉？你的心那个恐惧，哈哈，但是又不能不做，这时心疗真心管用。涨跌不由人，本来就是，我干嘛那么操心，只看自己的心。 所以该做什么，做什么，内心不平静就心疗。心疗不是拒绝做事，遁世，反而是更好生活。静萍说和情绪在一起就是融入生活，而不是逃离。除非你有恐惧，否则你逃离什么？这么看来一切都是恐惧，终于明白她说要从恐惧下手了，恐惧真的到处都在。我都觉得，世界除了恐惧，没有什么了。甚至今天忘了带雨伞会被淋湿，一会儿赶不上车上班迟到，分分钟袭击你，不信你细想一下。
答：你的实践心得很深刻。如果这样下去，很快就会有巨大改变，进入心疗第二阶段。你了不起！
Q
今天静坐和心疗的时候，突然又有了其他的感觉，除了耳鸣、发麻等，胸口和头部，背部先是堵得像块石头一样硬，之后突然又有一股热量，慢慢加热这些地方，紧接着腿部也有热量流动，全身都有热量在流动一样，然后微微出了身汗。等这些消失时，感觉好舒服。
答：嗯，很好，所以在心疗前，你是不知道你的后背有多堵，胸口有多不畅通。
当你的过往情绪积累逐渐散去，经络会快速疏通，期中的空间才能感受到更加深层的堵塞。
而过去你却没有感觉到，只有等堵塞很严重时，才能感到不舒服，所以为什么病等到发现都已经晚了，就是这个原因，病是慢慢形成的。
Q
恐惧就像个孩子，孩子难过时，不是想听大道理，就是静静陪伴、允许。大多数时候，情绪一上来，头脑也开始各种道理了。这时候注意力就放在不舒服的情绪上，去体验，去成为不舒服，这就是倾听啦。
答：把情绪当做可怜的孩子，我们自己再痛苦也不会忘了先照顾好自己孩子的，是吧？像母亲一样，在最危险的时候，最困难的时候，先舍身保护自己孩子。
这样想，无论多么痛苦，就不会逃避了。
Q
我有一个问题想请教，我知道这些堵塞的情绪是什么，就是原生家庭的创伤所带来的恨，包括我病前病后，他们所做的一切对我的伤害。我能把这情景调出来，但却融入不到这情绪里面去，如何是好？
答：刚开始你的专注心不够，是没有办法融入情绪的，只能用对情绪说“我爱你”，不停地说，当情绪平息时，就在积累专注心了。
还有一个办法就是密集做心疗，也会很快积累专注心，还有就是选最痛苦的情绪做释放，也可以很快转为专注心。
这些在答疑中都有，你需要好好学习，每天学习！
所以说做到四个每天：每天听音频，每天看答疑，记重点，每天做心疗，每天听静坐。缺一不可，不进步都不行的。
每位新进群的朋友，对照一下自己，哪里没有做好。心疗做不好，差距就在这四点里。
Q
心疗就是放下，让内心得以安宁，是吗？有时身体不舒服或疼痛，观察那个痛，也算心疗吗？
答：此类问题我答疑中有，不建议观察病痛处，因为你的心一般都会被影响，跟着病痛处“因为……所以……”去了。所以我是建议只观察心对痛的反应。
如果你的心真的一丝不动，此时，心就是病灶，病灶就是心，不需要心疗了。
Q
我心疗时，情绪浓厚效果好。可是很多时间并不一定会有情绪，此时，我就练专注心，没有情绪也罢。这样可以吗？
答：不要练专注，什么都不想本身就是专注心，试试当你什么都不想时，你的一切作为是不是仍然在进行的？所以说一切都是被动的。
但是，你不要变成“想”着什么都不想，那还是想。不想，就是彻底敞开的意思。
Q
我发现做心疗的时候，总是不能集中注意力，但是做过之后，一次比一比好，在生活中也更能集中注意力去学习。
答：说的对，如果能集中注意力，还用做心疗吗？
你的专注心就是在一次次心疗实践中增强的。而且持续、坚持、密集做，才不会使专注心又流于散乱。
等你自己哪一天感到专注心已经非常稳定，就可以不用刻意想象场景来释放情绪，或者刻意保持专注。
这就是心疗第二阶段，在一切场景中自由自在。但凡心中有任何紧缩或者期待，你就会知道，一旦知道就已经在释放了。
Q
今天中午趁着午休的时间，做了十几分钟的心疗，然后思想意识就让我想起了过去的人和事，感觉自己特别委屈，眼泪不经意地就流了下来。
答：你这种情况，当眼泪快要出来时，立即观察此刻内心的涌动，否则这次的眼泪也是白流，没有意义。
心疗让你回想过去的痛苦之事，不是让你再次受伤，而是此次之后不再受伤，前提是必须立即观察这个痛苦，和它静静地待在一起。
当这股情绪能量，在你的观察下逐渐散去后，就是一次成功释放。
Q
刚听了音频，好像懂一点了，但还是困感你说关注，又不能想，那干什么呢？
答：关注一样东西并不代表要想吧。试试你眼睛盯着看一样东西，同时什么都不想，是可以做到的，看就仅仅是看。
当然你现在还没到这个程度，不要刻意不想，这还是想。观察到内心烦恼情绪就可以了，因为想一定伴随烦恼。
Q
心疗之前，就学习了其他方法，看到心疗以后，我知道大道相通，理论和方法我一下子就知道，体会到真正的真理都是同样的。都是接纳情绪，允许情绪流动，同时如如不动地保持观照。唯一不同的是，我有看到你特别说到在心口处，其他方式没有特别位置，所以想跟您确认一下。
答：看了你的发言，我觉得你还是需要仔细学习我的答疑。我们情绪发生波动的地方就在胸口和上腹周围，大概在心包经之处。
另外，不需要什么如如不动观照，观照是自然发生的，不需要你刻意。
当专注心越来越强时，它自动在观察，不需要你做什么特别举动。这可能是跟你以前认为的不同。
心疗就是释放一切紧张，怎么可以让你添加新的紧张？
也不要讨论什么真理，好像很特别的什么东西，真理就是生活，行住坐卧。
好好生活，认真生活，正常生活。有烦恼，有情绪，有恐惧，就立即和情绪在一起，它们都是生活一部分，有什么可怕的？关键是，它们会听你而消失吗？
一切自然来的，也会自然而去，只是我们不要自寻烦恼，这才是心疗的真正意义。
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