吴师道字正传，婺州兰溪人。
张枷《元故礼邰郎中吴君墓表》（《吴礼部集》附录，下称附录）：元有文学政事之士曰礼部郎中吴君讳师道，字正传······君婺州兰溪人。”杜本《墓志铭》（附录），宋濂《吴先生碑》（附录）、《新元史》二三五卷、《金华征献略》卷五、《元史》卷一九0、《钦定续通志》卷五六七、《元儒考略》卷三、《大清一统志》卷二三二、《江南通志》卷一一六、《万姓统谱》卷十、《宋元诗会》卷八三，《元诗选》初集卷四四、《钦定续文献通考》卷一六三、《两浙名贤录》卷四、《元史新编》卷四六．《金华贤达传》卷十，《金华先民传》卷二、《光绪兰溪县志》卷五、《万历金华府志》卷一六、《宋元学案》卷八二等亦言其字正传。
张枢《元故礼部郎中吴君墓表》（附录）、杜本《墓志铭》（附录），宋濂《吴先生碑》（附录），《新元史》二三五卷、《金华征献略》卷五、《元史》卷一九0、《饮定续通志》卷五六七、《元儒考略》卷三，《大清一统志》卷二三二、《江南適志》卷一一六，《万姓统谱》卷十．、《宋元诗会》卷八三、《元诗选》初集卷四四、《钦定续文献通考》卷一六三皆作婺州兰溪人。然吴师道《跋虞邵庵书拟岘台记》（《赵氏铁网珊瑚》卷五）有：“至正元年岁辛巳十月下旬，东阳吴师道书于京师居贤坊官舍，”又《珊瑚网》卷三三所收吴师道为《方方壶云林图》的题诗，署名“东阳吴师道”。案：《敬乡前录序》（《吴礼部集》卷一五，下言卷数，皆《吴礼部集》之卷数）：“兰溪县，汉隶会稽，后为三河戍，唐咸淳始置县。”《敬乡后录序》（卷一五）：“按吾婺昔隶会稽，后为东阳郡，以至于今，千几百年矣。”《元史》（卷六二）：“婺州路，唐初为婺州．又改东阳郡。宋为保宁军。元至元十三年，改婺州路······兰溪州，本金华之西部三河戌，唐析置兰溪县，宋因之。元元贞元年，升州。”兰溪为婺州路辖州，故曰吳师道为婺州兰溪人。又婺州路曾为东阻郡，故吴师道自称“东阳吴师道”。
幼年师从于石，后服膺理学，与许谦亦师藏，私淑何基，王柏，金履祥。吴师道幼年从于石学诗，详见本谱至元三十一年条。吴师道服膺理学，与许谦亦师亦友。张枢《元故礼部郎中吴君墓表》（附录）：“年十九，
观西山真先生读书记，慨然叹目：义理之学，圣贤之道．岂不在于此乎？吾前日之自以为适者，今则深可悔尔。至大初，闻白云许先生谦从仁山金先生履祥得何、王二公之文学，而上泝朱子之传，乃述所得于已者，以持敬致知之说质之先生，先生味绎其言，深加敬叹，
以延平李先生所以告朱子理分殊之言为复，遂定交焉，心志益广，名誉日闻。任教国子学时，一本朱熹，许衡之说，排斥异端。”又“尝语诸生曰：圣人之道至未子而大明，朱子之学至许文王公而后定，向非许公见之之确．守之之固，其不为异论所迁者几希。故在馆三年，一遵朱子之训而守许公之法，未尝以私意臆说参错其间，有持异论而来者，君辞而辟之。”
对于吴许的师友关系，《宋元学案》论曰：“先生于白云虽不称弟子，而其祭白云之文曰：小子迁交殆三十年，指圣途而诱掖，极友道以磨镌，骨肉不足以俪其亲，金石不足以拟其坚，比居闲而处独，益共究于遗编，不鄙予以不肖．将叩竭于师传。然则先生不可谓不与于授
受之际者也。”，故《宋元学案》把吴师道归人自云学侣，《元史新编》卷四十六则称其：“从事同郡许谦”。私淑何基、王柏，金履祥。吴师道《静思斋记》（卷一三）云：“自建安之学散在四方，吾金华何、王氏尝得其传，虽以愚之不才，窃私淑而与有闻，可谓幸矣。又吴师道《奉安仁山金先生神主二首》（卷八）有：“乡曲论公身殁后，衣冠色动礼成时。服膺私淑遗编在，岂乏方来秀杰姿。”黄溍《吴礼部集·序》（卷首）：“正传，金氏（指金履祥）里中子，不及受业其门，而耳濡目染其微辞奥义于遗编之中，间以质于许氏而悉究其旨趣。是以近世言理学者，婺为最盛。”《明一统志》（卷四二）和《万姓统谱》卷十皆言：“吴师道，……幼学于金履祥。”皆不确，官至国子博士，危素、胡翰皆出其门。宋濂《吴先生碑》（附录）：“召为国子助教阶承务郎．逾年升博士进儒林郎，先生声著中朝者久．士子闻先生至，喜曰：是婺吴先生耶！相率持所疑指问，开以机钥，皆叹服去。”杜本《墓志铭》（附录）：“六馆诸生素闻君名，无不悦服。”吴师道学识精深渊博由此可见一斑。
其门生有危素，胡翰．徐原．诸葛伯衡等。又《吴氏家述》（卷二0）：“素（案：危素自称）获从国子博士吴先生游，先生之学弘深缜密，本末具举，使不至擢科从仕，亦足以显其先世。”《明史》卷二八五：“胡翰字仲申，金华人。······长从兰溪吴师道，浦江吴莱学古
文，复登同邑许谦之门。”而《金华先民传》卷二则称胡翰：“长从吴师道授经，从吳萊学古文词。”《金华府志》卷一七：“徐原字均善，少从吴礼部游，与吴沉、童梓为友。博览群书，以诗文名世。所著有《五经讲义》、《强学斋文集》数卷。”又“诸葛伯衡，兰溪人也，吴礼部门人。”
高祖吴杞，自衢徙来兰溪，娶唐氏。《吴氏家述》（卷二0）：“吾家高祖府君讳杞，白衢徙来兰溪，娶唐氏。”又《元故礼部郎中吴君墓表》（附录）．“四世祖杞自信安来徙。”又《光绪兰溪县志》卷五：“其先世自信安迁兰。”案：信安在衢境內。曾祖吴辉，娶陈氏，生三子，昌、暹，其季吴儒宗为师道祖父。《吴氏家述》（卷二0）：“曾大父讳辉，娶陈氏，生三子，昌、暹，其季大父也。”祖父吴儒宗，字景舒。宋国子监进士，人尊称碧溪先生。《吴氏家述》（卷二0）：“其季大父也，讳儒宗，字景舒，元配汤氏，继张氏，二女孪生，四子男皆汤出。女适徐虎臣，次早世。子男讳辛字伯祥······次讳文字文可······次讳栗字立之······次幼继他姓。”，又“大父攻苦自力，既精举子业，博通群经，壮岁当端平、淳祐吋，硕儒耆彦接熟见闻，文尚理致，弘厚靖夷，貌庄而气和。馆数大家，经指授者多占科选，而己辄不利。咸淳季年，补国子学。······而时代变矣。事既平，犹治儒不废，与一二遗老以纲纪乡学为务。有司就延以职，人尊之曰碧溪先生，己而以老休于家。又”自先大父葬铜山乡中徐之原，徙祖妣袝其后，先考妣亦葬于旁。”《光绪兰溪县志》卷五：“祖儒宗字景舒，宋国子进士，力学博通群经，精举子业，获其指授者多占科第，人号为碧溪先生。”张枢《元故礼部郎中吴君幕表》（附录）：“祖儒宗宋国子监进士，配汤氏、张氏，进士君生四子。”杜本《慕志铭》同。父吴辛，字伯祥。咸淳季年，待补国子学。大德十年．授仙居教官。至顺二年赠应奉翰
林文学从仕郎。吴辛无子，师道实为吴栗之子，自幼过继给吴辛。《吴氏家述》卷二0：“今（案：指至顺三年）赠应奉翰林文学从仕郎，配龚氏，赠宜人。……咸淳季年，（吴儒宗）补国子学，先考应奉亦与名待补生……先考元贞、大德间受知诸公，以教官选。初授金华教谕，改仙居（案：元时属台州路）。所至建宫给田，有绩于学。至大初，升岱山书院山长，以涉海远，不行。……先考无子，师道实季父所生……[师道祖父）命先考以师道后，曰：'后岂无可立者？不可使文脉由吾冢嗣而绝，躬保护而成立之，没然后已。”又《光绪兰溪县志》（卷五）：“吴辛字伯祥，儒宗之子，尽传其父所学。初授金华教谕，嗣改仙居，所至建宫给田有绩于学，后升岱山书院山长，因远不赴，以子师道贵，赠应奉翰林文字。”又《光绪兰溪县志》（卷六）：
“吴辛以嗣子师道仕赠从仕郎。”母龚氏，赠宜人。
张枢《元故礼部郎中吴君墓表》（附录）：“长子辛，贈应奉翰林文学从仕郎，配龚氏，赠宜人。”杜本【墓志铭》：“长讳辛，赠应奉翰林文学从仕郎，配龚氐，赠宜人。”宋濂《吴先生碑》：“妣龚氏赠宜人。”生母为柴氏。
张枢《元故礼部郎中吴君墓表》（附录）：“季子栗配柴氏，君实季之子，父在，以大父命为伯父后。”杜本《墓志铭》（附录）：“季讳栗配柴氏，君乃季之子，应奉公无子．以大父命君为后，大父爱其颖异，欲以续冢嗣，”妻徐氏，封宜人。
张枢《元故礼部郎中吴君纂表》（附录）：“娶徐氏，封宜人。”杜本《墓志铭》（附录）同。
长子吴深，字原伯。杜本《墓志铭》（附录）：“子男二人，长深先三年卒，次沉，承其家学。”张枢《元故
礼部郎中吴君墓表》和宋濂《吴先生碑》皆同，从咯．吴深事见戴良《吴原伯哀辞井序》。
次子吴沉，字浚仲，明初召为翰林待制，升东阁大学士，后被谗死于狱。
女吴氏，适同郡赵虎臣。
张枢《元故礼部郎中吴君墓表》（附录）：“女一人．适同郡赵虎臣。”杜本《墓志铭》和？宋濂《吴先生碑》皆同，略。
孙男一人，孙女二人．
张枢《元故礼部郎中吴君墓表》（附录）和杜本《慕志铭》皆云：“孙男一人，孙女二人。”宋濂《吴先生碑》（附录）只云：“孙男若干人。”
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