再读范诗论气节

                     邓亚平

范浚者，香溪先生也，字茂名，又作茂明。生于1102年，卒于1150年，婺州兰溪人。宋绍兴年间中贤良方正（这是当朝举士的科目之一，是选拔文墨才学之士的一种方法，此方式历经魏、晋、唐、宋等朝），因见秦桧当政，奸佞之徒横行朝野，故耻其为伍，不愿与秦桧之党羽同朝出仕，于是，毅然辞官，拒绝朝廷征召。后在家乡，闭门讲学，笃志研究学术。并于家乡保惠寺讲学授徒，在清平中静心做学问，著文章，因而留下了许多佳作，有经论、书论、史论、进策等，尤其在诗作方面，给后世之人留下了上百首经典之作，令人惊叹。

但是，范浚虽然退避家乡做文章，心中却一刻没有忘怀对国家民族之眷念，他用魏征劝太宗的话语来激励自己，时刻铭记“人必有是志也，然后勉之而益进，激之而益励”之铭言，从他他所创作的诗文中，我们可以看到他人生的几个方面。

一、有魏晋的风骨

在中国的历史中，魏晋南北朝时期是历史的一个转折、分裂与动荡的时期，儒学的禁锢崩溃，使各派的学说不断兴起，如玄学，佛学都得到发展，并出现了玄佛合流的倾向。随之，这一时期又出现了新的文艺思潮，创作者们提出了一些崭新的概念，形成了一股新的文艺创作倾向，使文艺创作进入了比较自觉的时代。

可以说，魏晋南北朝时期的文学开始逐渐同经史、哲学等分开，形成了独立发展的格局，因而文学成为一种独立的文艺形式面向社会，文学创作便成为了一种自觉的艺术活动。这一时期五言诗不断兴盛，七言诗相继确立。在诗歌的创作上声律、对偶、用典等技巧也逐渐成熟，为以后唐代近体诗的产生奠定了基础。

细读范浚的诗，觉得有魏晋风格，他的文笔犀利，笔力雄厚。加上他学富五车，精通诸子百家，因而在经史诗文的创作上俱为上品，尤其在诗歌的创作中，颇具左思那样的奇才，犹如《诗品》所说的“虽野于陆机，而深于潘岳”。如：

“我今去路虽千里，敢以驱驰负知己”《送兄茂瞻机宜之官广东》、“莫言得道两尘隔，蓬莱只在拄杖前”《赠青城道人》、“竹影扫秋月，乃是仙人诗”《题武康唐伯南扫月轩》等句，都显出了他那雄浑大气的文风。

范先生天资高迈，自幼嗜学，因不喜荣利，笃志求道，故独隐居而不仕，因而在不少诗作中显露出了他那松柏独秀，金石弥坚，清贞磊落，澡身浴德之品行。

从表面看来，先生愿意安于现状，不问国事，只愿做个教书匠。但从《进策》二十五篇以及先生撰写之大部文章略知，先生并非真的要逃避社会，做个遁世之人。只是因为他看到了朝廷腐败，奸佞当道，满腔热血，壮志难酬，无可奈何之时的一种选择。

“不作穷愁懊恼诗，独抱青山坐长啸”《寄题何元晋亦乐堂》，“黄河赤鲤或点额，老骥塞默长羁缨”《同侄伯通端杲效卢仝体》等语都反映出他那不服输的性格，以及怀才不遇，忠君报国的抱负难以实现的痛苦心境。

不仅仅在诗中，在其它的文字中也有反映出范浚那桀骜不驯的性格：“与其壅天下之言以自欺，不若用天下之言以自治”《策略》。“夫人之道，不可以无畏。子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。”从范浚的文中也可以看出他是一个仰希圣贤，笃志求道，不喜荣利，秉性忠直之人。

他在金兵南侵，南宋安全面临威胁之际，饱含一腔报国济世的热血情怀，泣血撰写下的治国策略进策二十五篇，生动地突出了他那刚硬的骨气，可惜的是他的进策却由于奸佞当道，而得不到施展。但那充满血性的话语，也在诗作中时不时地表露出来。

如：“嗟嗟忠臣心不移，受刀摩颈甘如饴。

纷纷血刃勇不顾，一死未谢君王知。

官军壮志吞蛮夷，匈奴不灭宁家为。

相公誓欲平淮西，慨言贼在归无期”……

无不显示出了他那忠君爱国，为了国家社稷的安危，愿意杀敌卫国的情怀。

二、有建安的风格

建安文学是魏晋南北朝文学的开端，成绩辉煌，文坛上出现了曹氏父子和建安七子与

蔡琰等优秀诗人，他们一方面传承汉乐赋的精华，描写社会动乱和民生疾苦；一方面用诗歌等抒发出自己的政治理想和抱负，形成了一种悲凉慷慨，刚健有力的风格，被后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。而范浚之诗文，与建安风骨具有一脉相承的意境，更与左思的创作风格和建安诗歌相近。如：

少陵古诗伯，未必真豪人。胡为冷炙辱，自分潜悲辛。

莫倚善题赋，未悟严武嗔，徒言磊落士，不肯异其身。”（遣兴五首之二）

这首诗中表达出了诗人承认自己并不是什么大英雄，真豪杰，只不过是像杜甫那样的一位落魄诗人，他也知道自己所处的卑微和艰辛，虽然没有像杜甫的好友严武那样有杀敌的勇气和才干，但也不肯屈服于奸党。所表达和抒发出的情怀与建安时代诗人们的风骨何其相似，当年左思曾经也写过有名的《咏史》诗，表示出了对社会不重用人才，埋没人才之弊端的一种抨击。

左思不但有“铅刀贵一割，梦想聘良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡”（《咏史》其一）的志向，也有为国家建功立业的抱负。而在（《咏史》其三）中那“段干木，鲁仲连……遭难能解纷，功成耻受赏”等语中，表达了诗人功成不受爵，长揖归田庐“的高尚品德。

左思在杂诗中还写道：“高志局四海，块然守空堂。壮齿不恒居，岁暮常慷慨。”表达了他出身寒门得不到门阀社会的重视，对门阀制度的揭露和抨击。特别在其二中，那“英俊蹑高位，世胄沉下僚”的叹息，深深地揭露了门阀社会对有远大抱负人才的不公，并指出这种现象根深蒂固的腐朽。

诗人不止揭露了门阀制度的不公和腐朽，而且对门阀士族表现了强烈的反抗精神。范浚在《杂兴》五首里那“世事无不然，古今同一悲”的呼声，同样表现了他对那个腐朽社会决裂的态度。诚如：“足明居世惟知足，宽窄在心非在屋。莫言斋小碍人眉，情绝坐销愁万斛”《题弟茂通斗斋》，同样表现了诗人对哪些豪门士族极端的轻蔑。

范浚还有志高才雄，胸怀旷迈，富有嫉恶如仇的反抗精神。当年《诗品》称左思有“左思风力”，这是“建安风骨”的真实体现。《诗品》说左思“文典以怨”。范浚同样也用史诗来发泄对社会的不满和抨击，所以有“怨”，这何尝不是范先生在诗中表达出对社会不满的真实写照。

总而言之，读范浚的诗，能让我们看到他那不屈服于权贵，又不失于忠君爱国的思想，这就是他所信奉的：君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之的思想和理想信念。

因此，从范浚的诗中，我们可以看到他志高才雄，胸怀旷迈，富有反抗的精神。所以，他所写的诗笔力矫健，情调高昂，气势充沛，具有积极浪漫主义的特色。我们今天从范浚的不少诗作中，可以看到那“左思风力”，这显然就是“建安风骨”的继承和发扬。