婚礼习俗

村落婚丧嫁娶习俗，包括习俗过程、内容、主要参加人等。

婚   礼

旧时婚姻，讲究门当户对，重八字命相，遵父母之命，媒妁之言；慕才貌双全。礼节繁缛，婚事铺张，贫富殊别，若稍有不同，便视为“礼数未至”，遭人讥訾。婚事过程如次：

    一、央媒  俗云“天下无媒不成婚”，媒人为婚姻之中介，成与否，至关重要。因而有“明媒正娶”之说。央媒有男方喜爱女方，请媒说亲；也有双方已经有意，请媒出面通言，俗叫“现成媒”。托媒时男方要送酒、糕点，为报效奔走口舌之劳，故有“成就不成就，三壶酒”之谚。媒人受托去女家通言，谓“走媒”，媒人多为亲友，熟人充当。媒人说媒，若女方应允，则以鸡蛋、茶款待。

二、相亲  媒人陪同男方上女家做客，谓之“相亲”，俗叫“看姑娘”。若女方对男方称心，则以煮鸡蛋招待，如不称心，便以清茶一杯了之。现新例：女方同意后，由父母、兄嫂、亲戚和媒人陪同姑娘去男方“望人家”（嬉侬家），男方父母见到姑娘要送“相见包”，所包钱币应逢双，陪同人员亦需红包。双方同意要请“媒酒”。

三、定亲  俗称“压贴”、“送定”，压贴要择定吉日，由男方央媒将庚贴送往女方（庚贴上写清出生年、月、日、时，各用干支之两字替代，俗叫“八字贴”）。庚贴，男女双方各填一张，双方生辰八字经推算无冲克，由男家择吉日行聘，行聘之日，男女双方媒人将聘礼送至女家，谓之“定亲”，俗叫“送定”。聘礼盒俗称“喜盒”内装定金，金银首饰，外用红布包扎。女方可将礼品收下，礼金须酌量回还，俗称“回情”。女方设宴招待亲友，媒人，俗称“定亲酒”。厥后，由男方择定良辰吉日，由媒人送至女方，谓“送日子帖”，双方即准备行婚，将近行婚前的一个时节（中秋或年关）男方送礼到女方，以示将要迎娶，俗叫“起接”。

    四、迎娶  行婚前数日，男家备酒肉、烟、糕点、水果、糖送至女方。谓之“送轿后”。迎娶前一晚，男方要摆酒宴，叫“代媒酒”，主要是谢媒人，女方还有何要求，商量迎娶人员安排，做好迎娶的各项准备工作，将所有迎娶细节考虑齐全。迎娶前一日（亦有当日），男方备担扛派人到女方接运嫁妆，俗叫“移行嫁”。各地嫁妆大同小异，视财力贫富不同，有二斗桌（马鞍桌）、六仙桌、骨牌凳、木交椅、板箱、衣橱；七桶：米升、大脚桶、小脚桶、洗面桶、头篾桶、便桶（马桶）、洗生桶。还有被褥、花枕、锡器、玻璃器皿等。20世纪80年代，嫁妆时髦“三机一表一车”（缝纫机、收录机、电视机、手表、自行车）和“几只脚”（特指家具多少）；90年代，风行组合家具、彩电、冰箱、洗衣机、录像机等。嫁妆启程数刻，新娘方启轿。男方发轿至女家，女家闻火炮声，即将大门闭上，女方家人亲友拥于门内，向男方“押轿”索取“开门包”，双方经一番“较量”，门启，花轿入中堂，迎亲人先吃汤团、鸡蛋，后入酒席。新娘上轿前（如今时尚小轿车），兄弟姐妹共坐一席，由父亲（或长兄）先点烛焚香，祭拜天地，与新娘同桌共吃“上轿饭”。此时，媒人（或押轿）为了不误拜堂时辰，要催上轿，鸣炮三道。临行，新娘哭泣（称“哭嫁”），以示与家人难舍难分，后由新大舅抱上轿，新娘之母高腔哭唱祝福话，俗称“韵轿”，旧时新娘头戴凤冠，脸遮红巾，上身内穿红绢衫，外套绣花大褂袍，颈挂项圈，“天官锁”、“照心镜”，下穿红裤、红缎花鞋。手捧万年青及莲子、松子、花生、红枣、瓜子、桂圆、荔枝等七种吉祥物组成的“七样果籽袋”，又加上红鸡蛋装袋，俗称“子孙袋”。良辰至，火炮响，由喜娘（俗称利市嬷嬷），手执一米筛，筛上用红绳扎有万年青、尺、剪刀，送至百步。随后由女傧相（俗叫陪堂小娘）左右搀扶新娘上轿。过片刻，新大舅与随人（挑礼盒和桶器担者---一般为母舅）殿后。沿途燃放爆竹。

    花轿到达男家，先停于百步外，待进门时辰到方可抬进厅堂，新娘要脚踏米筛由喜娘搀扶下轿，也有由新郎抱入厅堂，行“拜堂”礼：先拜天地、祖宗；再拜父母；后夫妻对拜。礼毕，新娘脚踏布袋（或麻袋）走入洞房，谓之“传袋（代）”。此时，家人于高处抛喜糖、糯米团（称麻雷），迎观者争相抢接，兴高采烈，热闹异常。

    喜宴，新娘坐于新房席内，叫“新妇席”。来宾中以新大舅和随人（一般是母舅）为尊，坐于上席。男方作为陪客。宴毕，宾客闹新房，向新娘讨红蛋、喜糖、要唱诺（俗称“四句八对”），谓之“讨果子”，逗笑取乐，至深夜，宾客渐散。“利市嬷嬷”、“利市爷爷”手提红烛、糖鸡子（或酒杯）陪新娘入洞房，谓之“送归房”。夫妻吃罢“合杯酒”就寝。又俗，燃于新房之红烛，不能吹熄，任其燃尽。

    翌日，新郎新娘拜见家族长辈，谓之“拜大小”、长辈要赐以“红纸包”，称“见面礼”。第二或第三日，新女婿要陪新娘去娘家及娘家亲属家见面，谓之“回门（双回门）”，也称“认亲戚”，新娘家设宴殷勤款待，俗叫“请新女婿”。“回门”须当日即回，不可在新娘家留宿。满月后，新娘方可在娘家留宿。

民国始有自由结婚，谓之“文明结婚”，新娘身穿粉红色披纱，戴金丝眼镜、手捧花扎，新郎西装革履、油头粉面。婚礼有主婚人（双方家长）、证婚人（当地土绅或长辈）二人，男傧相女傧相各二人。行鞠躬礼代拜堂，以西乐队助兴。然多数人家仍沿旧习。中华人民共和国成立后，自由恋爱、婚姻自主、婚姻礼仪随之简化和改变。一般是征得双方父母同意，去当地政府登记，领取结婚证，而后举行婚礼，开明者会作旅行结婚或参加集体婚礼。离婚亦自由，至当地政府办离婚手续，领取离婚证。寡妇改嫁，国家《婚姻法》允许，旁人不会歧视。其他非法婚姻，已明令禁止。

旧婚俗

纳妾  俗称“讨小老婆”。富豪之家，钱多作乐娶小买妾；也因无子嗣而纳妾。妾所生子女称“庶出”。

典妻  因妻不能生育，或有女无子，也有因妻年长无生育希望，为接续香火，乃有“典妻”之举。典出者多为家境贫困，或欠债难偿，才出此下策。典妻双方要订契约，契约上写明典金、典期，典妻内所生子女归典人者。俗叫“借胎生子”。

入赘  俗称“招女婿”。家中有女无儿，招男人为夫，所生子女姓母氏。入赘之男多为家穷兄弟众或无力娶妻者。习俗轻视赘婿和招亲佬。故有“好铁不打钉，好男不招亲”之说。招亲，即招夫。旧时寡妇子女多而幼小，生活困难，无力生计而招夫。作“招亲佬”者大多家贫无产者，或年长而未娶者。

换亲  双方父母各以其姐妹给对方兄弟交换为妻者，称换亲。俗有称“姑娘调嫂”或“对门亲”。

抢婚  旧时寡妇改嫁，怕有辱门风，不敢公开迎娶，由双方议定日子，由男方请壮汉抬轿，于夜间“抢抬而归”，草草行婚礼，也有赌棍烟鬼，因无奈，未经妻允，即将其私下出卖而组织抢亲者。

“材（棺材）头撞”  因父辈遭遇丧事而提前至丧期快速结婚者亦称“孝来婚”。

续弦  妻死再娶叫续弦，续妻称“填房”，若寡妇再嫁也叫“二婚婆娘”。倘前妻有子女，则称晚娘。若受她虐待，叫“晚娘毒”。

冲喜  男女双方定亲后，男子突然得病甚或濒临死亡，经双方父母与媒人商定，提早迎娶，以男方之妹代哥拜堂。

冥婚  亦称“阴配”，多为富贵之家，双方定婚后，忽各亡故，双方父母惜痛子女生不能成配偶，亦愿冥中合好而举行冥婚仪式。

童养媳  俗称“小媳妇”。收养童媳，原因各异，有家贫为节省婚娶费用者，有儿子残疾难以娶妻者，有为婆者为了儿子日后婆媳融洽，先养媳者，童养媳多受虐待，婚后夫妻多有不和。

1950年5月1日，国家颁布了《婚姻法》上述陋俗，一并革除。唯有入赘，招亲悉听自由，受到社会理解。