注1.白虎为西方金神：《淮南子》：“西方金也，其神为太白，其兽白虎”，此借喻白虎汤。
笔记者附：
《读过伤寒》
《易》乾卦：云从龙，风从虎。龙虎能役乎天也，动物中之最动者也。
龙得春气，故曰青龙。取龙腾而雨降，汗之义也。
虎得秋气，故曰白虎。取虎啸而风至，凉之义也。
《御篡医宗金鉴.订正伤寒论注》
注 大烦渴，阳明证也。洪大，阳明脉也。中风之邪，服桂枝汤，大汗出后不解，大烦渴脉洪大者，是邪已入阳明，津液为大汗所伤，胃中干燥故也。宜与白虎加人参汤，清热生津，而烦渴自除矣。
白虎加人参汤方，于白虎汤方内加人参三两，余根据白虎汤方。
《陈慎吾伤寒论讲座》
凡是有里热必要见渴，尤其里热甚的时候要见大烦渴，这个烦渴不是说心烦、口渴，不是这么两个孤立的症状。烦渴在一起，它是有连带关系，……。因为它这个渴而心烦，它这个烦是因为渴，它要不渴的时候就不烦，所以叫烦渴，这个心烦是因为渴发生的。……。
白虎加人参汤这个脉洪大是真热，是因为热而见脉洪大。为什么知道它有热呢？因为大烦渴，热证必见渴。
《伤寒论》学习笔记59：
第26条，“服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之”
和我们前面所学的，
第25条，“服桂枝汤，大汗出后， 脉洪大者，与桂枝汤，如前法”。
这两句话要注意区别，都是脉洪大，为什么一个用桂枝汤如前法，一个就可以用白虎加人参汤呢？
这主要看看它有没有渴，有大烦渴不解的提示了邪已入阳明，已经有了邪热伤津，内有所缺，必外有所求，津液被伤，所以他就要引水自救而出现了大烦渴，这种情况下就要用白虎汤加人参汤来益气生津了。
《伤寒论》学习笔记116：
在《伤寒论》中白虎加人参汤的适应证一共有5条，我们把这5条归纳起来，看它都有哪些临床特征，我们先不一条一条的读，我们在黑板上作一个归纳。……。我们把它叫做胃热弥漫，津气两伤证。
详细内容，见本馆《伤寒论》学习笔记。
《伤寒论诠解》
如果我们把
初服桂枝汤，不汗出，反烦不解；
服桂枝汤，大汗出，脉洪大；
和服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解等，
三条联系起来对比分析，则可以从其所列举的服桂枝汤后出现的多种病情变化，和所提出的辨证关键及不同的处理方法中，体会出张仲景随机应变的辨证论治精神，这是值得我们很好地学习和研究的。
《伤寒论诠解》
本条脉变洪大而证见“大烦，渴不解”，则知表证已无，而是大汗后，伤津耗气，胃中干燥，阳邪内陷阳明气分所致。
胃热扰心故大烦。气津两伤，气不化津，故口渴至甚而饮水亦不解。
里热蒸腾，“阳明脉大”，所以脉见洪大，
如兼热盛而气阴两伤，则津气不足，故洪大之脉按之则见芤象。
治疗则用白虎汤清阳明气分之热，加人参益气生津以治烦渴。
