问： 您在书中提到，婚姻有三种状态：一、以幻想和激情为基础的艺术型婚姻；二、以欺骗和容忍为基础的魔术型婚姻；三、以经验和方法为基础的技术型婚姻。能跟我们谈谈为什么会把婚姻状态做这三种分类吗？
周国平：这是九几年的时候写的。当时我们几个年轻的朋友在一起聊天，聊到这里就特别高兴。他们说自己的婚姻状态是怎样的，我就发现了这三种状态。
艺术型的就是那种打得火热的，要死要活，卿卿我我的那种。一种情感比较热烈的状态。
有的人呢，就比较平稳了，用各种各样的技术来维护家庭的稳定，我就说他们是技术型的。
婚前一般来说都是艺术型的，结婚以后一般会走到技术型。一个家庭的稳固，不能光靠火热的感情。因为家庭生活是琐碎的，每天面对这些琐碎的家庭生活，两个人一定要有很好的合作才行，这是个技术活。
如果你的家庭完全是靠技术来维护的话，那就没有诗意了。脱离了艺术的境界，完全进入技术的境界了，但这个技术最后失灵了，怎么样维护都不行了，这个时两个人通常就开始迷茫，有的人可能就开始到外面花花去了，那就进入魔术状态。夫妻双方互相变魔术。
当然这三种状态最好的可能是艺术状态，技术状态也还可以，但魔术状态就已经名存实亡了。
这三种状态可能会同时存在于某个婚姻中。最好是把艺术型和技术型结合起来。又有感情，家庭又稳定。
问：很多人面对爱情的时候，是处于一种激情的状态，可能会全然不顾对方的感受，那这种情况算不算是私有欲的一种表现呢？是私有欲在作祟吗？
周国平：这个界限很难划。如果两方的感情的激烈程度相当，这就比较好办。你有一腔热情，我也有一腔热情，这个时候你就感觉不到有占有欲。如果双方的感情有落差，一方强烈一点、丰富一点，弱的一方就会感觉到（被）占有欲。这要看具体的感情状况了。
问：如果出现了这种情况怎么办？
周国平：如果我是强烈的一方话，我会非常有尊严的跟你保持距离。既然你对我没有那么强烈的感情，那我尊重你，跟你保持距离，同时这也是我对自己的尊重。但是，我觉得这种状态不会持续很长时间的，因为我觉得如果双方的感情存在很大差距，实际上双方都得不到满足。
打个比方，如果我对你有十分感情，但你对我没有，那么你对我来说，其实是一种遗憾，我的感情也会对你形成一种压力。这样的婚姻，我觉得已经是有危机了。但是其实也没有办法，感情就是这样的。
问：您的一本书叫做《灵魂只能独行》。您在这本书里其实是探讨了当代人的一种困境。那么现代人有种普遍焦虑，工作在焦虑、吃饭在焦虑，健身也在焦虑，最后睡觉的时候，也带着满满的焦虑。您有什么意见给各位呢？
周国平：现在人的这种焦虑有一个很重要的原因可能就是生存的压力。生存压力是一个现实的问题。按照现在年轻人的收入，比如要解决住房问题就非常难。我觉得，如果一个人有志气的话，应该承担起解决自己生存问题的任务，应该有决心来解决这个问题。
你不比别人差，别人能解决，你为什么不能解决？一定要把它解决。但是我也知道，年轻人要解决是很难的。其实应该有一个好的政策，让年轻人可以容易地解决这个问题，比如公租房之类，不要让年轻人有这么大的压力。这是一点，应该解决自己的生存问题。
不要说自己有很高的精神追求，生存却那么困难，这是不公平的。你到哪里去找公平？只有自己来找。我做给你看，我能解决这个问题，才能得到这个公平。
另外，我觉得在生存问题上，不妨把物质标准定得低一点。因为物质生活的追求到什么程度算是解决了呢？很难说。它是无止境的。有人说这个问题解决了，我才能真正开始我的灵魂追求。我自己的体会是物质生活清贫一点，一点都不妨碍精神追求。比如我创作欲最强、成果最多的时候，就是我物质生活很贫困的时候，我的成名之作《尼采，在世纪的转折点上》是我一炮打响的作品，那是我当研究生的时候写的，当时还没有住房问题，因为房子都是单位解决的。
当时，单位给的是一个6平方米的地下室，就在这个地下室里，我用两个月的时间写出了这个近20万字的书，而且当时很幸福、很兴奋、很愉快。当时，真觉得天天都在跟尼采交流，表达我那些大逆不道的想法。我特别快乐。所以，我觉得为什么非得有很好的物质条件才能有精神生活呢？这是两码事。
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