奇葩说第七季完结了，如我所料，傅首尔获得了BB King！
为其高兴！
我很喜欢傅首尔在奇葩说的表现，觉得她说的接地气，有真情实感，语言非常动人，有一股不服输，要强的精神！
能拿BB King,挺不容易的，如其所说，有许多心魔，背负许多压力！而且人们确实有审美疲劳，也有刻板印象，都会拿曾经的亮眼表现作为对照的模板来比照新一次的水准，表现得好，那是应该的，表现不好，那很可能是骄傲自满，没用心准备，掉以轻心，自以为是等等。
也难怪傅首尔赛后接受采访，提到没有成长的输出有时非常让人疲倦！
达到一个高点之后，能够保持在那个平台就很不容易，就特别好！
更多人选择了激流勇退，就此作罢，躺在了曾经的辉煌之中。
这时他们往往需要休息，而休息后能够再战江湖的，则更是出于真爱！
梦想成真，总是让人开心的事情！
说完了整个比赛结果，再回看上一周的三场辩题：
四强争夺赛：
收到30年后的自己发来的人生建议，你要 / 不要看
半决赛：
奇葩星球为了提高效率，发明了『不用睡觉药』，你支持 / 不支持投入使用
决赛：
做人最重要的是 / 不是开心
前两场辩题都是脑洞题，相对决赛来说，这两场辩手们也有更多时间来准备。
半决赛的开场离四强赛结束，只有三十分钟。
尽管这两场辩题应该都提前告知了辩手。
但他们如何准备？
在哪些辩题中投入更多心力？这方面的平衡也是一个不小的挑战。
黄执中被爆冷出局，可以佐证这个判断。
对外赛最后一次，他与陈铭、张踩铃组队。这场辩论讨论的是
大人该不该让家中的哥哥姐姐让弟弟妹妹？
黄执中这场辩论的表现，给我感觉是斗心不足，战斗欲望不够强烈，太佛系。尽管说的也挺好，但被陈铭的风采掩盖。
也许这与他可能将更多时间放在了对四强及半决赛辩题的准备有关。但最后这些准备他自己不必用，而分享给其他选手就好。
命运常常开玩笑。
你想着将来高考填志愿是选北大，还是选清华？
事实是你想多了！
这刚好与四强赛的辩题相关。
收到30年后的自己发来的人生建议，你要 / 不要看
这一场陈铭领衔的反方输的一塌糊涂。
因为少了10票加成，反方四人的表现也不够出彩，最后只有梁秋阳与席瑞平票，观众再投，也不敌出局。
结果就是全军尽墨！
这一场持反方立场确实很难辩，我觉得至少初始票数肯定是正方过半数，估计能在七成以上。
我是坚定的正方支持者。
听完整场辩论，陈铭的逻辑还是对我有所触动，但不能让我颠覆立场。
陈铭认为三十年后对整个经历的回忆，或者准，或者不准。
准的话不用看，既然改变不了，何必自取烦恼？
不准的话，看了也没用，反而被影响，受锚定。
对于不准的预测更是能被混沌理论所佐证，譬如所谓的蝴蝶效应。
按陈铭的逻辑去思考，觉得还真是这么回事。
所以在自由交火阶段，傅首尔有些耍无赖：
先是控诉陈铭对她PUA，套路她；
然后反问“你说准就准，你说不准就不准，你是谁呀？”
为了辩论获胜，我就选择不相信科学了！
席瑞的反驳更有意思，一是认为脑洞本就打破了物理规律，按物理规律是不可能从未来向过去发送信息的，席瑞说的按科学是线性时间观，陈铭揪着这个细节，说线性时间观不对----正方齐呼听不懂！
二是，席瑞还就“被误解是表达者的宿命！”考古陈铭以前辩论不是这样说的，陈铭纠正他引述的是青年维特根斯坦的看法，后来维特根斯坦对青年时自己的自以为是做了修正等等。
这些都是有趣的插曲！
我自己的看法呢？
首先针对所谓准与不准的看法，我想到的是参考着看，未来三十年后的自己对过去的回忆，可能部分准，部分不准，如果大多数准，就很有参考价值。
在用贝叶斯分析对未来走向的预测中，可以作为重要的参考，并不需要提供完全准确的信息。
对于未来，哪怕是对大趋势的把握都颇具指导意义。
这就是我想到的反驳！
而这种看法又来自何处呢？
我想来自网文，电影等给出的穿越后的想象。
这些流行文化对于从未来穿越回过去，已经让我们见怪不怪，并且形成了某些对于这些想象的信念！
譬如穿越后，依据穿越前的回忆，形成对穿越后未来的预测，如果预测的事情基本与自己没关系，受自己行为影响就小，发生改变的概率与程度也小。
而如果是与自己深度纠缠，那么改变的可能就非常大，因为自己本身就是最重要的变量。
这时，常常是想尽办法改变，反而无能为力，甚至事与愿违，越变越糟。
电影《蝴蝶效应》《电话》等讲得就是这样的故事：
总之，对于穿越后的影响，两级的看法：
一极是完全无法改变的宿命论，也就是所谓准，但是没有用；
另一极是完全改变的蝴蝶效应，所谓不准，同样没有用。
---这就是陈铭试图论证的逻辑。
但在两极之间还有巨大的空间，有可能我们得到了部分准，部分不准的信息，然后加以利用，于是可以套利。
所谓聪明，就是拥有更多信息！
最近看的另一部电影《X战警：逆转未来》，就是想表达这个道理，决定我们未来的是我们的选择，而我们的选择可能因为我们获得的信息而改变。
尽管谁也不知道这样的改变会具体如何改变。同样的目的，可能采取截然相反的行动。
万磁王计划抓住先机，不惜杀死同伴或者主动升级战争；
教授计划展露善意，达成妥协，不要激化矛盾。
而也许正是两者都在行动，最后才有了未来的改变！
而正方也很清楚地阐明自己不会害自己，这与冯晓彤采用的论证策略，未来的自己算计现在的自己针锋相对----也更符合我们的逻辑。
刘擎教授说造成了双主权，其实也不对，并不是未来意识时时影响现在的身体，而只是未来自我传递一些信息过来而已！
未来的那个我确实可能不会再在那时候仍然以那样的形式存在，甚至可以说消失了。
但那又如何呢？
我们时刻都在变化！我们不会认为我们的身体就是我们自己，相比于手脚，牙齿，头发，我们觉得大脑更加重要，大脑对于过去的记忆，对于情感的记忆是最重要的。
以前的人们认为这个不变的就是人的灵魂！
洛克认为是人的记忆构成了我们的自我！
这种记忆还能够不断地更新，非常有趣，对于自我意识之谜，仍然未解，也是特别有意思的问题。
总之，现在的我与过去的我有许多差别，但我们仍然认为自己是同一个自己，作为主体，我觉得凭借的就是记忆；
作为客体，也许他人看来只是我们的社会关系是否变化，如果没有变化，仍然是我们。
未来的自己只要不精神错乱，怎么可能害过去的自己？
不过常常现在的自己也可能误会未来的自己。
这也有一部电影《前目的地》，非常有意思！
而马东在辩论后，陈述选择正方的理由也特别有力：
看看未来的来信，不是为了活得确定，而是为了活得更加丰富，体验更多可能性！
是的，一旦看了未来的信息，未来的走向完全改变，那又如何呢？
无非是知道一种结局，然后奔向另一个不同的结局！这种看法很酷，正是小说《人生复本》要表达的内容！
从经济学角度来看，如果将这道辩题看作
活在当下还是活在未来？
是担心人没了，钱没花完还是害怕钱没了，人还活着！？
再以人生总体获得的快乐作为衡量标准，那么马东作为年长者，选择活在当下
---做法是了解未来的走向，但也许走出不同的路，是理性的选择；
而反方冯晓彤作为年轻者，选择活在当下，醉生梦死，哪怕没有未来
----做法是不看信，根本不关心未来的自己的告诫，则是非理性的选择。
这两种对比也特别有意思。
看信或不看信本身，也有不同的意义，不同的人选择的意义更是不同。
那么冯晓彤如果不觉得自己的预期寿命是平均寿命，就是相信人生苦短，也许也谈不上不理智，只是外人觉得不理智吧！
我个人从这个辩题获得的最大的思辨乐趣就是：
1，想象未来的自己给现在的自己写信，会怎么描述自己的人生？
讲述自己的人生故事？
如何写下自己的自传？
思考这个，很有意思，很有寻找自己的使命与目标的意味。
而且大概率到了现在预想的那个未来，会看自己的历史，会觉得之前写下的故事真是错谬百出。
但只要大体精神不变，就是一个好故事！
2，对于世界未来变化的关心，对于更广大的世界的关心。
活着的一大乐趣，就是很多事情可以看到变化，可以见证更多的历史。
我就希望知道2022年3月9日的时候，下面三个问题的答案：
缅甸军政府仍然把持着缅甸权力吗？还是已经倒台了？
新冠疫情是否已经因为疫苗缘故而被控制住了？世界的人员，物资，贸易是否恢复了自由地流动？
新冠导致各大经济体超发的货币是否引起了金融危机？或者物价狂涨？武汉房价会如何变化呢？
期待明年的答案！
再说回辩论：
正方的辩论有些取巧，但彼此也有呼应补充!
小鹿，傅首尔的辩词都让我仍然记得，都有个人的情感故事，冉高鸣讲出了常人的最一般的想法，斗志昂扬。
我印象中席瑞讲的最有逻辑说服力，也是在智识上与陈铭硬刚的厉害人物，但过了这么长时间，这些道理却竟然也有些模糊不清，只留下了讲的有理的印象。
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半决赛以及决赛的辩题，我的天然持方与最后辩论投票决出的胜方都相反。
我支持不用睡觉药的上市；
我觉得开心不是最重要的。
这两个持方的席瑞，冉高鸣，小鹿都辩论得不错，将道理讲得很有道理！
但也许正因为太符合常识，所以反而不够出彩，另一持方反而获得了最后的胜利！
我就不多加分析了，只是分享关于决赛辩题的两点感受：
1，双方的持方与大家的印象刚好想反，太有趣了！
傅首尔的个性怎么可能是将开心看成最重要？
她的得失心或者说成就欲可是爆棚的，可惜石头剪刀布输了，被迫选了这个持方。
那么想赢的人竟然要为开心最重要辩护！：）
小鹿的特长是脱口秀讲段子，各种有趣的梗，然后偏偏要说最重要的不是开心，自己做的工作自己认为并不是最重要的，这也有点意思！
既可以说是谦逊，也可以说是职业荣誉感不够！
最后辩论，傅首尔的破题还是很给我启发：
1，将开心说成最重要，强调的是积极的心态与思考的视角
选择自己的态度的自由是我们最后的自由！
拼尽全力，无愧我心，哪怕结果不好，也要开心。
这种人生态度很积极！很励志！我很乐意接受！
先贤王阳明科举落榜，这样勉励自己：
“世人以不得第为耻,吾以不得第动心为耻 ”
李敖写过一篇文章《为失败而笑》，我特别喜欢：
.......
还有一种以洒脱的方式处理损失的人，这就是“堕甑不顾”的故事。
汉朝有一个叫孟敏的，背了一个陶土烧的大瓶子走，它一下子掉在地上，他仍旧朝前走，头也不回。人家问他怎么看都不看一下，他说已经破了，看有什么用。这种人就很洒脱。他不花一分钟去开碎瓶追悼会。
当然，开追悼会也是一种安慰。遭受了损失的人，总要哭几声，唠叨几句呀，这也是一种发泄。
不过一个人的高不高，就在这儿看出来。真正的高人是一声不响的。这种一声不响，叫“打脱牙齿和血吞”。这是一种应付失败和损失的坚忍态度。这种态度，赶不上孟敏那种“堕甑不顾”态度的洒脱，但也是一流的。(屡败屡战的曾国藩就有这样的境界，也以这样的境界要求自己)
“打脱牙齿和血吞”，就是牙被人打掉了，却吐都吐不出来，跟满口的血，一齐吞到肚子里，表示遭遇了任何失败和损失，都忍住一声不响。这种态度除了不够轻松外，却叫人佩服。
学会利用失败要分两种层次：
第一层次是先从失败里检查残余。
看看失败以后还剩下了什么，而绝不花一分钟时间去开追悼会，去唉声叹气，去借酒浇愁。如果根本就知道没有残余可剩，就干脆“堕甑不顾”。
第二层次是要做到反为失败而笑。
笑则是笑着看失败。失败有什么好笑？有，就看你看不看得出来。笑不是取笑，是欢乐，是真的因为不成功而快乐。（黄执中爆冷被淘汰，其实也有这样的境界，他说太好了，刚好太累了，而且自己的准备可以帮到其他人）
一般人以得不到什么而痛苦，我却以得不到什么而开心。因为我会想到得不到什么的好处那一面，一般人绝对不会也不愿这么想，所以他们只因为失败而痛苦，却不会因为未得而开心。
一股人只会庆祝成功，我固然也庆祝成功，但也庆祝失败。
像我这样肯把失败当成功一样庆祝的人，全世界恐怕绝无仅有。
我能从失败中看到它的好处，并且愿意这样看。
结果，我从失败中看到成功的一面。一般人很少能看到失败的好处，不会欣赏失败，享受失败，不会在一败涂地的时候。躺在地上，细闻泥土和草根的清香。
很少人知道，在有比赛的情形下，比赛下来，胜利者往往有两个，就是胜利者和躺在地上吹口哨的失败者。在没有比赛的情形下，一个快乐的失败者，本人就是另一个胜利者。人间的许多情景，均可如是观。
2.最重要中的最，其实是为了强调，为了反对不重要的不！
从语义的角度当然不是这样，但从修辞的角度则可以理解。
难道呼吸最重要？
如果呼吸最重要，就意味着活着最重要，但活着真的最重要吗？
余华也许这样觉得，他的畅销书《活着》，最后想阐明的道理是：
人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物而活着！
但我相信很多人不会认同。
当然如果你认同，也不需要他人认同！
只要不伤害他人，生存权是最基本的人权。
不让人好好活着的时代，能够喊出上面的话是真诚的！
但人也可以选择更有意义的活着，这份意义要自己认可。
开心同样很重要，为了凸显这一点，可以用最来修辞。
最近听了对一本书的解读，特别喜欢，这本书书名大概就是要说开心最重要！
《我要快乐，不要正常！》
最后，期待奇葩说第八季！
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