【骚体】中国诗词发展简史(并序)
吴贵荣/文
吾初习诗,不谙音律,偶有得意之句,便欣然舞之,继而忘形,醉其间而自乐也。渐而深入,方知吾之无知也。伏案笑而嘲之,遂断赋诗之念。深省,不谙诗史,焉言作诗?不谙诗风,焉言知诗?不谙诗魂,焉言懂诗?遂又卖弄痴呆,效屈原“骚体”作此篇,理诗史之脉络,集诗风之大观,悟诗魂之精髓。实乃截前人陈句拼奏之耳!观无新意,品无情趣,盖自我之抚风弄月耶!前人有“诗庄、词媚、曲俗”之论者,三艺风格之佳构也。吾今班门,胆提“酒诗、茶词、水曲”之语,乃避风格而言品味也。唐诗如酒,饮之豪放,愁云尽消,谓之壮也;宋词如茶,品之温婉,禅意随生,谓之净也;元曲如水,吮之清丽,民性见之,谓之真也。率意而为,随心赋之,恐有见笑于大方之家也!
(一)
吾华夏之后裔兮,当承尧舜之文明。
览千年之国宝兮,尤诗词以登峰。
今举酒飨诗魂兮,邀花草同酩酊。
歌诗合事而著1 兮,非流光以闲庭;
文章合时而作兮,关国运与民生。
(二)
诗艺源于劳作兮,筋力张驰以振精。
“举重劝力之歌”2 兮,唱和曼舞而劳轻。
崇拜自然之神兮,祈语所唱以歌形。
人神宗教之密切兮,鼓舞人心以激灵。
诗、乐、舞蹈为一体3 兮,《吕氏春秋》之所承。
恒歌酣舞之汤兮,悬禁令于巫风。
醉生梦死之纣兮,使乐师以新声。
敬德保民之周兮,重史诗以修行。
历采、献、删4 之改兮,集大成之《诗经》;
开赋、比、兴5 之法兮,启后世之先锋;
奏风,雅,颂6 之篇兮,惟鲁国之乐工。
春秋争霸之乱兮,斥残酷而“变风”。
江淮楚地之谣兮,载史籍以片零;
屈原放逐之艰兮,诗《离骚》乃赋成;
香草美人之喻兮,盖千古之怨情。
(三)
承秦汉之民歌兮,赋重形而辞赡;
继楚辞之风格兮,诗抒情而志坚。
制礼作乐7 而歌兮,恐武帝之为仙;
集整民谣而奏兮,传延年之曲欢。
儒生方士之术兮,敷歌谣为神天。
采问风谣之盛兮,置观谣以察官。
鼓、相、杂8 之乐府兮,感衰乐而发缘。
诉战争之残酷兮,有《从军》9 与《战城南》。
控封建之礼教兮,有《上邪》与《本命篇》。
《十九首》10 之专名兮,始萧统之选编;
游子思妇之叹兮,愁背井之苦寒;
光阴苦短之感兮,盼离乡之夫还;
文温意悲之内美兮,实五言之桂冠;
慷慨磊落之诗风兮,开前奏之建安。
(四)
悲凉慷慨之“三曹”11 兮,乃建安风骨之流苏。
刚健清峻之“七子”12 兮,寄祖国统一之鸿图。
杀戮篡魏之司马兮,致玄理之迅出。
“竹林七贤”13 之嗟叹兮,带老庄之虚无。
“竟陵八友”14 之吟咏兮,含玄言之空浮。
乐情山水之渊明兮,言“出世”而耕锄;
不为五斗之折腰兮,憎势力之流污。
清丽秀逸之谢眺兮,启绝句之先炉。
创运七言之鲍照兮,开用韵之于途。
“四声八病”15 之创举兮,“永明体”之成熟。
婉转柔媚之南歌兮,多男女之追逐。
豪放刚健之北歌兮,源尚武之习俗。
华骈丽赋之抒情兮,重形美而无朴。
辞美偶工之太康兮,有“三张”与“二陆”16 。
宫体艳情之逸乐兮,映腐朽之城都。
淫靡轻艳之诗风兮,终子昂之新呼。
(五)
设科定制之扬广兮,取士以诗赋为纲。
清丽隽永之思道兮,北齐为“八咏卢郎”17 。
贞观、开元之治兮,推政兴以诗昌。
门阀世族之破兮,有渔樵与农商。
禅趣诗境之通兮,赋曲水以流觞。
绮错婉媚之上官兮,惟“六”“八”18 以弘扬。
“初唐四杰”19 之主张兮,褪艳靡而放光。
清悠谈远之美兮,赏浩然之田乡。
宁静朗秀之韵兮,品王维之禅宗。
悲壮奇逸之歌兮,览岑参之边疆。
蕴藉深婉之怨兮,窥龙标之“西厢”。
豪迈飘逸之风兮,追浪漫之屈、庄20 ;
抚剑倚天之啸兮,嫉恶仇之胸腔;
蔑权傲王之气兮,安社稷以济苍;
乘风邀月之怀兮,聆“天才”21 之铿锵;
饮天酌地之心兮,愿大鹏以翔沧。
沉郁顿挫之咏兮,善陈事之篇章;
“三吏”、“三别”22 之苦兮,悲安史之民殃;
《咏怀》《北征》23 之痛兮,恨统治之淫荒;
家愁国恨之叹兮,情沉挚而深长;
地涵海负之物兮,经“诗圣”而光芒。
闲淡应物之忧兮,惭居崇而民康24 。
羁思“十子”25 之才兮,吟风月之无常。
“七绝圣手”之李益兮,含幽怨之感伤。
《长恨》《琵琶》26 之乐天兮,诉千古之衷肠。
奇险怪僻之韩、孟27 兮,破境界之盛唐。
凄清激愤之柳、刘28 兮,有李、杜之襟膛。
“胡夷”“里巷”29 之曲兮,使“诗馀”之显彰。
温密韦疏30 之迥兮,有《花间》之流芳。
冯婉李丽31 的凋兮,启宋词之辉煌。
(六)
丰神情韵之唐诗兮,善启兴而抒意。
筋骨雅劲之宋诗兮,带夹议而思理。
“扬、刘风采”之西昆32 兮,落浮华而流弊。
平易流畅之欧阳修兮,纵胸中之豪气。
“夺胎换骨”33 之黄山谷兮,创“江西”34 之伟绩。
尤、陆、范、杨35 之四家兮,惟精工于五律。
《正气》《金陵》之辞兮,文天祥之坚毅。
《湖州》《越州》之章兮,汪无量之沉郁。
词至宋而臻于盛兮,堪唐诗之为媲。
袭五代遗风为基兮,称晏、欧36 之清丽。
离愁别恨之怨兮,道柳永之艳迹。
格律精严之周邦彦兮,增慢曲而铺叙。
涵蕴幽婉之李易安兮,发新思于浅语。
悲壮慷慨之气兮,弘岳飞之忠义。
豪放旷达之风兮,扬稼轩之报稷。
清刚疏宕之姜夔兮,变臆抒为兴寄。
质丽境邃之吴文英兮,采二李37 之诗艺。
(七)
吸汉族文化之精髓兮,升契丹之素养。
映北方游牧之《失题》兮,风朴真而豪健。
多帝王后妃之作兮,辽道宗之菊赞38 ;
含缠绵悱恻之情兮,萧观音39 之宫怨。
罗宋朝文人之辽太宗兮,改金代之文面。
品宇文虚中之金作兮,抒返宋之企盼。
精书、画、诗、词之吴激兮,皆思致而蕴远。
效《大江东去》之蔡松年兮,意雄壮而悲感。
自然亲切之蔡珪兮,常弹琴与把卷。
思阔境沉之刘迎兮,融思亲与忧患。
继乐府民歌之赵元兮,诉民生之苦难。
承朴拙奇崛之党怀英兮,绘田园之烂熳。
女真诗人之冠兮,王若虚之恬淡。
沉郁幽深之思兮,李俊民之伤乱。
雄深悲壮之感兮,元好问之羁管。
脱离音乐而艺衰兮,惟相融以进展。
反璞归真而曲盛兮,乃民性之绽现。
(八)
经元末社会之动荡兮,转萎靡为明净。
开明初文风之宋濂兮,善用语以显性。
苍凉奔放之刘基兮,系黎庶之忧幸。
清新劲拔之高启兮,抒统一之憧憬。
雍容典雅之“台阁”40 兮,俱功歌与德颂。
忧国放朝之“茶陵”41 兮,脱现实而空洞。
“前后七子”42 之复古兮,崇秦、唐而薄宋。
“公安”“竟陵”43 之反古兮,倡性灵而摄境。
“民间性情之响”44 兮,歌情深与意重;
明代文学之“一绝”兮,有民歌之鼎盛;
花前月下之欢悦兮,纵男女之情性。
(九)
明清易代之乱兮,诗活跃而缤纷。
清初诗坛之别兮,分抗、仕45 之两群。
继明开清之牧斋兮,《后秋兴》之怨文。
词华调怨之梅村兮,《圆圆曲》之隐沉。
抒反清复明之顾炎武兮,沉郁中带豪襟。
以太白为师之屈大均兮,俊逸中含悲音。
“渔洋山人”46 之神兮,宗王、孟为诗魂。
“金风亭长”47 之韵兮,以清新而著称。
倡“格调说”48 之归愚兮,《古诗源》之语敦。
论“性灵说”49 之简斋兮,《随园诗》之情真。
主“肌理说”50 之覃溪兮,以“六经”为源根。
沉痛率酸51 之仲则兮,怀凄清之苦吟。
感世怀旧之陈维崧兮,《迦陵词》之雄浑。
咏物言情之朱彝尊兮,《桂殿秋》之雅醇。
善书、画、经、词之容苦52 兮,伤花月之暮春。
追含蓄隐晦之惠言53 兮,蕴无穷而意醺。
(十)
文面沉寂之晚朝兮,况帝国之入侵。
呼吁变革之地主兮,受西风之微熏。
愤世伤时之自珍兮,《已亥杂诗》之忧民。
感事咏怀之魏源兮,《寰海十年》之赤忱。
“诗界革命”之梁启超兮,主语、意之二新54 。
“记写事实”之黄遵宪兮,溢爱国之忠贞。
词锋锐利之张太炎兮,辞古奥而艰深。
雄健浏亮之秋瑾兮,盼解放而国赟。
举酒飨诗魂兮,有主席之乾坤。
问苍茫大地兮,继润之55 而何人?
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