雪峰崇圣禅寺简称雪峰寺，位于闽侯县大湖乡境内西北雪峰凤凰山南麓，始建于唐咸通十一年(870)，距今千余年历史，与鼓山涌泉寺、西门西禅寺、北峰林阳寺、象峰山崇福寺并称为福州五大禅林，是禅宗云门、法眼二派的发源地，素有'南方第一丛林'之称，享有“北有赵州，南有雪峰”的赞誉。1983年，雪峰崇圣禅寺被国务院公布为汉族地区佛教全国重点寺院之一。
建筑风格与主体建筑
寺院屡经兴废，现存庙宇多为清光绪年间重修建造，规模宏大，其建筑风格在传统中也是尤为独特：君帽式的山墙层层叠叠，殿顶的飞檐翘角处处绘彩，三层塔式钟鼓楼，殿脊上回头猛龙，屋角处蹲坐的奇异兽饰等等，别出心裁，恢弘大气。
寺院的主体建筑沿南北中轴线分置，包括内外山门、天王殿，大雄宝殿，法堂、斋堂等。山门、天王殿、大雄宝殿位于中轴线上，后边有法堂，东西两侧为配殿，右侧游廊上依次有报恩堂、伽蓝殿、斋堂、藏经阁、玉佛楼；左侧游廊上依次有涅磐堂、祖师殿、韦驮殿、禅堂、方丈楼。整个建筑依山而建，井然有序，雕梁画栋，雄伟壮观，规模庞大，占地面积约73000平方米。
大雄宝殿内还有来自缅甸的三世如来玉佛，十八罗汉姿态各异，栩栩如生。寺内还保存有经书、法器、彩瓷、书画、脱胎、木雕、玉雕等文物，其中义存祖师开山玉印、血书、印度梵文《贝叶经》、八千余卷《频迦藏经》、《碛砂全藏》、《碛沙藏经》、印度梵文《贝叶经》和整部《频迦藏》8000余卷等珍贵经典。
大殿内玉佛
寺院外山门与千年古树
雪峰寺外山门气势雄伟，巍峨大气，门楣上有“南方第一刹”五个大字。穿过外山门，寺庙门口有一约四五百平米的放生池掩映于树影之后，池中锦鲤游动，池后便是寺院。寺院面阔三间，两旁有两只威严的石狮，石狮两侧各有一块赑屃驮石碑，分别是“雪峰真觉大禅师碑铭”与“雪峰崇圣禅寺碑文记”。山门的正面双龙拱卫着一面直匾，灰底金字镌着“崇圣禅寺”四字，是由全国佛教协会会长赵朴初所题。山门中间大，两边小，中门楹联上“此地出高僧追数祖庭闽中首刹，妙峰擬雪岭笃生宗眼天下名山”，两侧分别是“指月”、“拈花”两个小门，左右侧另有“依无上道”和“入不二门”两个院门分立。
南方丛林第一
雪峰崇圣禅寺
崇圣禅寺题字
在山门与天王殿间之间有四株参天柳杉，是雪峰禅寺现存的古迹之一。其中两株是五代时义存祖师与闽王王审知分别所植，树龄高达1312年，有着千年历史，历经沧桑，一棵柳杉已经倾斜，靠钢筋水泥仿造枝干撑扶；另一棵柳杉主杆部分基本枯死，但两侧躯干却依然枝繁叶茂，生机勃勃。另外两株为清光绪年间，雪峰寺住持达本禅师所植，亦有740多年历史，四株古树共同构成雪峰寺的“柳杉奇观”，“镇寺之宝”。左边两树中间水泥墩上还立有一块近两米高的 “全国重点寺院”石碑。
四株千百年古树
倾斜的柳杉
全国重点寺院石碑
核心建筑大雄宝殿
大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方，里面供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号，大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔之意。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛教弟子尊称他为大雄。
南国牡丹园与禅堂
大雄宝殿左侧有一吉祥门，入门后经过百米长过道，尽头处便是我国目前面积最大的牡丹园，建于1997年，现有牡丹37000余株，260多个品种，从山东菏泽、河南洛阳引进，经过精心栽培，每年在清明节和五一前后分两次盛开。花开时各色牡丹争奇斗妍，尽显国色天香、雍容华贵之风采。
大殿左侧游廊处的禅堂，是众僧坐禅用的堂室，佛徒打坐习静之所，雪峰寺禅堂之所以闻名于世，主要是因为此地曾创下一晚48人同时得道开悟的记录。
雪峰寺寺花——地涌金莲
雪峰崇圣禅寺还继承发扬佛教的优良传统，重振农禅并重的宗风，开山种植杉、松、竹三十余亩，植牡丹、梅花、杜鹃花、菊花等数万株，其中大雄宝殿前的地涌金莲千瓣莲花最为独特。
地涌金莲是雪峰寺的寺花，传自云南北部金沙江干热河谷，是一种罕见花卉，原名“千叶宝莲”，为六大佛教名花之一。地涌金莲三四月间开花，花期长达200余天，随季节交替而四时变幻，花开金色，顶端锐尖，朵朵重叠，犹如土壤里涌出地面的金色莲花，花形奇特如佛之火炬，鲜艳美丽而富有光泽。地涌金佛莲花开节开节高，有着步步高升之喻意，生生不息，生命力旺盛之象征；同时地涌金莲也有着朴实高雅、纯洁、神圣的美好寓意，代表着善良。这里的千叶宝莲多长在法堂的庭院里，或花开于禅房边，与寺中的氛围相映衬。传说,佛祖讲经讲到精彩之处便会“天花乱坠，地涌金莲”。
雪峰崇圣禅寺除殿堂楼宇外，还有山、林、田、泉、池、塔、林等，错落有致、蔚为壮观。除了雪峰寺外，其古迹胜景也尤为多，在周围还有著名的雪峰二十四景。
其中最具特色、享有盛名之一的便是难提塔，即义存祖师墓塔，是义存的肉身塔，位于法堂右侧，建于五代梁开平元年(907年)。义存祖师临终前一年自画塔样，由闽王王审知特遣使到江西瑞迹山选取石材建造，赐名“难提塔”。
该塔造型独特，呈圆钟形，塔身用矩形花岗石垒砌，每方塔石上均镌卵形半球状卵石，共计有200余颗。相传若石卵突然爆裂，就会有意想不到的事情发生，于是便有石卵爆花的传说。据《雪峰山志》记载，塔内为圹室，有铭与序计225字，皆为义存祖师自撰，王审知署名的石刻，存有籤云：“石卵爆尽，吾当复生。”明宣德年间石卵已爆，寺宇重兴；20世纪80年代初，石卵又爆，恰有华侨捐资，使寺得以重修。“石卵爆花”之说也为雪峰寺增添了几分神秘色彩，堪称天下异景。
难提塔
唐代文殊台，位于银山顶峰的一座石室，是雪峰寺二十四胜景之一，同时也是义存祖师曾经修行之地。石室内有3尊石雕佛像，中间一尊为骑青毛狮的文殊菩萨造像，左右两尊为文武弟子造像，均花岗岩质地，形制古朴，保存依旧完好。除了历史悠久的石像外，更值得一看的则是文殊台左侧的观景石台，站在观景台上可一览众山小，将山脚山庄河流，远处连绵山脉尽收眼底。
文殊台
唐代石雕佛像
文殊台旁观景石台
枯木庵位于寺院东南方数百米的蘸月池旁，是雪峰寺的著名古迹之一，建于唐咸通十一年(870年)，相传是开山祖师义存最初入山时的栖息之地。枯木庵是雪峰的发源地，故有“先有枯木庵，后有雪峰寺”之说，自唐以后，历朝历代都对它推崇备至，为它建造屋宇，焚香礼拜。
雪峰寺内枯木庵
庵内有一树龄已3000余年的枯木，高三余米，树腹中空，可容纳10余人，现供奉着义存的金身塑像，树腹内壁有我国现存最古老的树题字碑，腹壁左侧刻有三行直下行楷大字：维唐天祐乙丑岁造庵子，及作水池约伍仟余功于时，廉主王大王。上面记载闽王捐资建造佛庵和建筑水池的史实。据史料记载，这截枯木外围与腹壁原有27段题刻，但历经千余年的经风雨剥蚀以及文革时期的火烧刀砍，已模糊不清，大致都为记述庵史、赋咏枯木而作。这树腹碑堪称为我省木雕三大奇物之一，具有很高的考古价值，在国内也是独一无二，被海内外学者誉为全国最早的“树腹碑”、“金石以外奇珍”。
义存金身塑像与全国最早的“树腹字碑”
知识窗
开山祖师——义存
雪峰寺举国闻名缘于其开山祖师义存(822-902年)，唐代著名高僧，福建省泉州人，俗姓曾。十二岁剃发为僧，乾符元年（874），唐僖宗闻其道风，赐师号“真觉大师”与紫袈裟；唐懿宗咸通十一年到雪峰山立庵兴法，师亦以雪峰为号，声誉广传；七十岁出游浙江宁波四明、江苏丹丘之地，后入闽，备受闽王礼遇；八十七岁示寂。
义存精通佛理，德高望重，向他求学者来自全国各地。中国禅宗在唐五代有五个宗派兴盛，固有“一树发五枝”的说法，其中禅门五宗(沩仰、临济、曹洞、法眼、云门)中的法眼、云门二宗皆出其派下，福州鼓山涌泉寺开山祖师神晏亦是其嗣法弟子之一。义存生前著有《雪峰清规》、《雪峰遗戒》和《雪峰语录》，对弘扬佛法贡献颇大，他将中国的传统文化和佛教的道理良好的融合起来，在中国禅宗传承上占据着重要地位。
闽王王审知与义存的情深义重
唐五代闽王王审知主政时十分尊崇佛教，与义存禅师交情深厚，时常去听其讲道，受义存的感化，捐资三十万，为雪峰寺造横屋二十间。898年，王审知又请义存及其高徒玄沙师备入府，为他讲说禅法要义，受益颇深，立誓受持佛法，故又捐资四十万，建大殿堂房屋百千余间，僧众多达1500多人，每逢法事，便可见雪峰寺香火鼎盛的场景，使其进入鼎盛时期，成为南方罕见大丛林。宋宁宗时，雪峰崇圣寺还名列全国禅院“十刹”之七，成为广大佛教徒朝圣参拜的佛教圣地。
资料来源：《福州古厝》、遇见福州官微、福州人家官微、闽侯旅游
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