带志怪性质的《闽中摭闻》一书中有这样的记载：福州城中有九山。谚云:“三山藏，三山现，三山不可见。”九仙，乌石，越王，其现者也。罗山，冶山，闽山，其藏者也。又有隐隐磅礴于阛阓间者，曰灵，曰芝，曰钟，故云不可见也。
福州民间也长期流传“三山现，三山藏，三山看不见”的民谣。
其中“三山现”指屏山、于山、乌山。这三山呈三足鼎峙立于今八一七路的中轴线上十分显目，所以称“现”。
屏山是福州三山之一，因为山峰形状像一座大屏风，所以称屏山。越王时在山麓建故都，所以又名越王山。宋代诗人陈轩诗曰：城里三山古越都，楼台相望跨蓬壶；有时细雨微烟罩，便是天然水墨图。
屏山高62米，东南为冶山，旁有欧冶池，相传为春秋时欧冶子铸剑处，又称剑池，池旁还有重建的欧冶亭、剑光阁。南麓有座建于宋代、至今保护完好的长江以南第一木构巨作华林寺。北麓有1987年新辟的屏山公园，园中有不少游览点。
于山位于福州城区中心鼓楼区东南隅，相传汉代何氏九兄弟炼丹于此，因名九仙山。又以闽越王无诸九日宴饮于山，取名九日山。又因古代有一支“于越氏”居此，俗称于山。
于山与乌山、屏山三山鼎峙，全山面积11.9公顷，形若巨鳌，鳌顶峰海拔58.6米。山中原有自然景观二十四景，今尚存九日台旧址、平远台、炼丹井、廓然台等景点。于山山顶有闽国王氏宝皇宫旧址，宋为万寿观，又称九仙观。观之东轩是明代黄仲昭修纂《八闽通志》之地。又因观中供奉福州民间信奉的神祇王天君，俗称天君殿。殿前祀三清，后祀王天君；隔拜亭为双层楼阁，祀玉皇大帝。殿阁宏伟。山西南有建于清乾隆年间的大士殿，现辟为福州市博物馆。西面还有白云寺、廓然台、戚公祠(祠内补山精舍是“闽变”会议旧址)、平远台、万象亭、醉石等景点。于山山上还有自宋代以来的摩崖石刻100多处，吸引中外游客驻足品味。
乌山又称乌石山、射乌山，位于市中心，与于山、屏山鼎足而立。相传汉代何氏九仙于重阳节登乌山揽胜，引弓射乌，故又称“射乌山”。
唐天宝八年(749年)，唐玄宗敕名为“闽山”。宋代熙宁年间，郡守程师孟又以此山可与道家蓬莱、方丈、瀛洲相比，便改其名为“道山”。明曹学佺《闽山》诗：“眼里闽山客，悠悠阅物华。吟台悲宰木，古寺落人家。玉尺仙岩曲，金绳觉路赊。惟应萝薜月，几度照袈裟。”其东麓在天皇岭处称第一山；西南麓在城外的部分称豹头山，亦作豹屏山。乌石山怪石嶙峋，林壑幽胜，天然形肖。景分山东、山西、山阴、山阳、山脊5路，36景最为奇，素有'蓬莱仙境'的美称。
而“三山藏”与“三山看不见”则向无定论，一般有两种说法。一说是根据清代林枫《榕城考古略》载：罗山、芝山、丁戊山为“三山藏”；灵山、钟山、玉尺山为“看不见”；二说是根据明代何乔远《闽书》载，以罗山、冶山、玉尺山为“三山藏”，以龙山、芝山、钟山为“看不见”。不论哪种说法，其“藏”与“看不见”的三山，均系“三山现”（屏山、于山、乌山）的支脉，有的如岗阜，有的似山坡，随着历代道路的拓宽与民屋建筑的稠密，这些小山或被削平，或被遮挡，以致变成“藏”与“看不见”了。现将它们的遗址介绍如下：
罗山，在今南门协和医院后的一座小山岗。
冶山，在今鼓屏路省卫生厅后的小山。
玉尺山，又名闽山，山之支也，在今鼓楼三坊之光禄坊（原属侯官县管辖）。唐天宝八载，勅赐乌石山为闽山，因名。（注：因玉尺山为乌山支脉，所以在名称上会有交叉。）
龙山，又称灵山，在今鼓楼七星井巷内。
芝山，旧生灵芝草，故名，为越王山支脉，原属闽县管辖。
灵山指的是龙山巷，据清《闽县乡土志》记载：“灵山，在龙山巷内，龙即灵之讹，一曰大云”。而“开元寺”最早就叫“灵山寺”“大云寺”，这又证明了五代时“灵山”与“芝山”并不是两座不同的山，而是可以混淆的，现代人习惯说的“芝山开元寺”在始建时可是“灵山寺”呀。
钟山属乌石山支脉，据《福州城市建设志》记载：“（杨桥）巷尾钟山，有大中寺，是明隆庆时户部尚书马森的住宅”。杨桥巷巷尾即为旧时杨桥巷的西端。
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