所评图书：
书名：《全世界受苦的人》
作者：（法）弗朗兹·法农
译者：汪琳
出版社：东方出版中心
出版日期：2022年12月
弗朗兹·法农（1925-1961），是法国马提尼克作家、散文家、精神分析学家、革命家，是二战后涌现出的反殖民主义和黑人权利运动的著名思想家。
我们现在看到的这本《全世界受苦的人》，算得上是法农的遗作。当时，阿尔及利亚正在挣脱法国阻挠走向独立。而非洲的反殖民运动、新兴国家建设正在掀起高潮，但法农对于殖民地独立以后的国家建政发展、经济和文化自主充满了担忧。这其实是一本预言书，非洲国家以及部分亚洲、拉美国家在独立后，其实并没能冲破过去的殖民者，以及新的霸权者美国施加的政治、经济、文化、精神枷锁，还没能彻底实现真正的民族解放。
必须指出的是，二战后纷纷走向独立的一大批非洲新兴国家，虽然不免受到了美国和苏联的支持，但这种支持是十分有限的，尤其是原先的殖民国家英国、法国等均为美国的忠实盟友。美国既要通过扶持新兴国家独立来彻底削弱英法等欧洲殖民列强，但不能过度伤害自己的盟友，防止其彻底倒向苏联。而苏联对于亚非拉民族革命的支持，受到了意识形态教条以及自身力量的束缚，更有自身利益的考量。
所以，《全世界受苦的人》开篇就旨在打消非洲国家、各地区人民尤其是革命精英的侥幸心理，必须致力于艰苦斗争。否则，欧洲殖民列强并不会自动放弃其特权。
当然，这要面临困惑和纠葛。从哥伦布发现新大陆起，欧洲殖民者就在大力重塑拉美生态，在19世纪又以同样的方式改造非洲的产业结构，从而使得两个大洲均比较完整地成为欧洲和北美的原料生产基地以及廉价商品倾销基地，几乎每个国家和地区的经济结构都畸形化、单一化，在贸易、技术、金融等方面高度依赖欧美。而且，长期以来，无论在英国殖民体系下，还是法国等其他列强的统治下，殖民地的暴力被有意保留，甚至经常挑唆出现族群、宗教信众之间的暴力争斗——“暴力主宰了殖民地世界的布局，不断破坏当地的社会形态，毫无保留地摧毁了经济的参照体系，以及外表和衣着的风尚。”这种情况下，掀起反殖民斗争，首当其冲的问题是，非洲人民很难解决自己的饥饿问题。
更致命的问题在于，经由19世纪和20世纪上半期的殖民统治，欧洲人将社会达尔文主义贯穿到了非洲，让非洲人特别是精英接受了黑人智力和发展能力就是不如白人的思想，“当殖民者谈起被殖民者时，他们用动物学的语言，来影射黄色生物的爬行动作、土著城市散发的气味、游牧部落、恶臭、大量繁殖、乱攒乱动、手舞足蹈”。
具有讽刺意味的是，欧洲白人一方面宣称欧美国家在政治、经济、文化以及个人智力上的优越性，但另一方面对于非洲黑人争取现代型的政治、经济、文化价值以及民族自决可能的行动又予以绝对压制。
英法等欧洲列强在被迫撤离非洲殖民地时，曾提出了很多附加条件，包括保障列强经济权益，并且软硬兼施要求保持原殖民地的贸易、文化和金融依从性——新兴国家因此从独立之初，就被重重束缚。法农认为，非洲国家不应该接受这些强加条件，要让国家真正实现独立解放，就要丢弃欧美国家给予的廉价“糖果”；而且，非洲国家在过去的100多年里被奴役和劫掠，根本就不欠欧美国家什么。所以，非洲国家应当反过来要求欧洲国家进行赔偿和补偿。
让法农感到忧心忡忡的是，殖民时期在非洲各地被植入的善恶二元论（显然来自于欧洲的主流宗教思想），到了非洲走向国家独立过程中被原封不动地保存下来。在斗争中，拳头和武器对准同胞而不是殖民者，而在国家独立以后，仇恨和内斗则可能长期延续下去，成为消散团结和发展能量的致命隐患。
法农还注意到，非洲各地的大部分民族主义团体并不重视农民。说到底，这就是对群众的不信任，仅仅希望通过极少数的民族主义精英来达成反殖民。这就无异于脱离最为广大的革命力量，而且非洲各地反殖民过程以及之后的国家建设历程，都容易因此出现漠视群众利益的现象，这又再度埋下了不稳定的隐患。事实上，非洲国家在独立后，地方、农村势力自行找寻机会卷入国家政局，恰恰出现了法农预见到了的混乱局面。
另外，非洲各地的反殖民主义者也并没有致力于废除强迫劳动、肉体惩罚、工资不平等等压迫性的制度和惯例。法农认为，这是非洲各地的民族资产阶级懒惰、贫乏以及深受欧洲资产阶级影响的结果。当然，这很可能是一个无法完成的要求，正如书中所说的，非洲各地的民族资产阶级不能忍受离开原宗主国的金融和贸易支持，不肯卧薪尝胆来自主发展，不肯浪费很长时间来自主建设，法农不仅感慨，“我们看到（非洲的）民族资产阶级往往背离这条正确、富有成效、英雄主义的路，而心安理得地走上那条可怕的路，那条反民族的路，那条典型的资产阶级的路，那条卑躬屈膝、愚蠢可笑、厚颜无耻的资产阶级的路”。
联系客服
