君子与小人的八大金句

“君子”一词，最早在先秦典籍中多次出现，是指地位比较高的君王之子， 后“君子”一词泛指有道德、有学问的开悟之人。

说君子是开悟之人，是指君子对生命的认知层次达到了一定的高度。在《论语·子罕》里，孔子说君子是“不忧、不惑、不惧”的。

在先秦时代，“小人”是指体力劳动者，没有知识文化的人，多指庶民和底层人民，比如种田的人、家仆等等。

文化学者李漫博老师在解读《大学》篇的时候说：“君子”是指开悟了、开化了的人，“小人”是没有开化的人，多指平民百姓，泛指一个阶层的人。”

要知道，古时候的读书人是很少的，只有官宦人家的子弟才能读书，可见那个那个时代“小人”的范围是很宽泛的，指大多数平民百姓。

下面我们一起来品读关于“君子”与“小人”的八大金句。

一、君子周而不比，小人比而不周。——《论语.为政》

朱熹曾经解释“周”和“比”的意思为：周，普遍也；比，偏党也。意思是君子普遍地对待身边的人们，完全站在道义的立场上，不会偏袒徇私，不会厚此薄彼。而小人经常偏袒徇私，对人对事没有公正公允，以个人好恶出发。

二、君子喻于义，小人喻于利。——《论语.里仁》

“喻”的意思为明白、懂得；利的意思为利益；义为道义。

意思是君子懂得道义，小人在乎小利。君子行事按“道义”，做符合天理的事；而小人只讲究私利，以利来衡量，会为利益舍弃道义。故孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

三、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语.述而》

君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。君子心胸开朗，外貌动作自然十分舒展安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，神形表现出来就是忧虑、担心、报怨。

戚戚：第一个戚是指斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人。长戚戚：经常忧愁、焦虑的样子。

四、君子之交淡如水，小人之交甘若醴”出自《庄子.山木》。

意思是君子之间的交情由于没有利益的驱使，故像水一样平淡而长久；小人之间的交往因利益关系而相互勾结，表现得很甜蜜，一旦失去了各自的利益，关系也就破裂。醴（lǐ）：甜酒。

五、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语.颜渊》

意思是君子帮助别人成就善事，不会助人成就恶事，小人则与君子相反。这句话和“己欲立而立人，己欲达而达人”有共通之意，都有成就别人的意思。自己想站得住就要让他人站得住；自己想行得通达就要让他人行得通达。

六、君子和而不同，小人同而不和。——《论语.子路》

意思是君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐的关系，能够接纳不同，承认差异，但却又不苟同于别人，而是坚守公理坚守道义。小人不会坚守公理和道义，人云亦云，迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却以“小我”好恶而固执己见，偏私狭隘。

七、君子上达，小人下达。——《论语.宪问》

简释：君子知本，追求更高层次的生命境界；小人相反，贪图物欲，被眼前的利益、“小我”的认知迷惑。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”，君子上达求“道”，小人下达求物。

八、君子求诸己，小人求诸人。——《论语.卫灵公》

意思是遇到问题，君子从自己身上找原因，对自己提要求，责备自己，小人从他人身上找原因，对他人提要求，责备他人。孔子主张遇到问题时多责备自己，少责备他人。

孔子曾说：“唯女子与小人难养也。”在这里我们不对“女子”的指代作讨论，至于小人为什么很难修养自己，是因为小人的认知层次局限了他自己的生命高度。

君子对宇宙万物是“会当凌绝顶，一览众山小”的了了分明；而小人对万物是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的混沌、迷糊。