五行解读之肺金——JT叔叔五脏与情志（4）

处暑过后，秋意渐浓，节气真是很准，也是中国人特有的对时间和节奏的描述，不得不对古人竖大拇指。

秋天了，继续从JT叔叔书中摘录一些关于肺金的五脏与情志，也算顺应一把天时，同时也刚好可以好好体验一下秋的容平、金的从革以及肺的治节。

JT叔叔其实是配对讲的，金和木一组，水和火一组，其实有时候刚好可以用一个事物的反面来描述这个事物，也算是相反相成。

秋气容平

既然风木有一种“把东西旋转而且扭在一起的力量”，那么人体的经络岂不要都绞在一起。所以，身体里一定还有一种力量，是克制风木的。克制勾芒之气的力量，就是《黄帝内经》里面说的“秋天的气”，秋天的气叫作“容平”，也就是人的肺气，中国人说的金的属性。

金这个属性，它的容平之气是指如果让阴跟阳纠结在一起的力量叫作木气、风气的话，有时候人体的某一种气跟某一种气在身体里打架、纠结在一起，能够把它拆开的力量就是金气，所以五行里说金克木，金的性质刚好可以中和木的状态。

金、魄的性质，固然是凝聚、沉降的，但它的这种性质是来自于它能把东西分开的力量；木、魂的性质，固然是开散、上升的，但它也同时具有把东西纠缠到一起的现象。五行的这两个元素，是有双面意义的，单说一面，就不完整。

水火交织成木，当木头烧尽了能量都给出去了，物质归物质，能量归能量，阴阳又区分开了，一气候做象征符号的话，就是风寒暑湿燥火中的燥，干干的什么都没有。

以人生作象征，就是死亡，灵魂和这个世界拜拜了。

金曰从革

《尚书。洪范》讲金曰从革，可以从容平之气的论点来解释：革，是把动物的皮上的毛刮掉而做出来的东西，所谓“革土成金”，很多杂质的土，要把杂质都拔掉，泥土之中才炼得出金属。整个从革的过程，就是金的特质：把不要的东西分开。

魄之力

基本定义：会离开身体的能量叫作魂；留在身体里、不被动到的能量叫作魄。

一个人如果陷在魂的能量里，一直要跟外界有所互动的话，他多少回跟外面的世界有一些摩擦、纠结、执着、看不开。。。如果我们让肝的魂的力量一直发动的话，人跟这个世界关系好像太复杂了。相反，肺的魄力就是让人看得开的力量，这是正面的。

金神叫“蓐收”，像是秋天把谷物收藏起来一样，金气在人体，把生命能量凝聚在体内，这是秋的另一面：主收，主降。

所谓有魄力的人，就是对物质世界看得比较淡，做事情不那么计较得失的人。这样的人，就比较能够不去顾虑一些有的没的，可以爽快地进行一件事。没有魄力的人，不止伤容平气，也伤勾芒气。

所以中国的文化对有魄力是相当高的评价。比如《庄子。逍遥游》说“夫列子御风而行，泠然善也”，说列子可以在空气上面走路，这，非常之帅啊。泠然就是冷飕飕的样子；或者说一个人潇洒，潇洒也是秋天的气息，凉飕飕的样子。。。外国人会说一个人很cool，cool也是春夏秋冬里秋天的气候。

治节与分位

《黄帝内经》说肺为相傅之官，治节出焉。肝是将军，到外面打仗的；而肺是文官，是宰相，相对而言，比较靠近皇帝，和君主心的交情比较好。

肺是娇脏，文文弱弱的，往往没有办法直接补，开药常常隔脏法，就补脾胃，培土生金；或者补肾，以子实母。

肺所管得治节，纯中医的讲法就是，人体中的血脉、气脉，几点钟会运行到哪里，是肺脏在管的，所以，起居饮食合乎治节，定时定量，也会帮一个人的肺气。

勾芒气没有分位的观念，什么都要管；容平气是强调分位的，归我的，我就收好，不归我的，就拿开。于是，容平气会带给我们一种隐隐的提醒：我死的那一天，到底什么才跟我一起走？是我创的事业吗？是我买的房子吗？都不是，你走的时候会跟你一起归天的东西，它会认得很清楚。所以这个力量就可以克制一个人的肝木过于发达。

伤肺的情绪，伤大肠的情绪

肝因太积极而生病；肺因太消极而生病。消极，作用在肺称之为悲伤或沮丧；作用在大肠称之为无奈。

所以，JT叔叔最后讲到，我们在日常生活中要炼好自己的肺脏，在很多事情想不开、放不开、跟别人纠缠不清、情绪上有纠结的时候。。。大家可以考虑一下，要不要试试看动用我们的魄力？能放手就放手。

关于从革再多说一点，JT叔叔讲到一个劝他外婆的例子，外婆担心他不听话，他跟外婆说“外婆啊，大家都说老人家要培养兴趣才不会痴呆，才会长命百岁，我看你的兴趣就是为我担心，跟我生气，那我来帮你培养兴趣吧”，外婆反而被劝住了。这就是顺从你，其实是革了你，“顺从“是比叛逆还要叛逆的存在。有时候，在和别人意见向左的时候，不妨试试这一招：）

总的感觉，肝木是一种生发、扩散；肺金是一种凝聚、收敛。古人选象征物还真是很有水平，春和秋的确有这样的调性。比如这几天，秋高气爽，天高地远，感觉秋气一下子就收起来了，清清爽爽，再没有什么好纠缠。

叶子归大地，枝桠归天空；尘归尘，土归土；能量归能量，物质归物质。秋天，实在是一个可以好好沉淀的季节，如一杯水，静下来，杂质纷纷落下，澄澈立现。。。