一身一事——陈嘉珉站桩笔记（第338则）

站桩中的虚领顶劲，源于道家的内功导引之术。道家的内功养生修炼，主张虚领顶劲、气沉丹田，要求做到老子《道德经》讲的“至虚极，守静笃”、“虚其心，实其腹”的性命双修境界。把虚领顶劲和气沉丹田结合起来，才能获得“立身中正”、“顶天立地”的太极效果。

所谓顶劲，就是顶头悬，是对头部姿势的要求。要求头顶正直，腹内松净，气沉丹田，上轻下沉。尤其要精神贯顶，如不倒翁。练习时须要头向上顶，但颈部不能僵直，头部动作与身体位置和方向的转换，必须协调一致。所以虚领顶劲是一个上下相承的整体。

“虚领顶劲”又叫“虚灵顶劲”，从“灵”字可知，便是神贯于顶，虚灵自然。虚灵顶劲不可用力，用力则项强，气血不能流通。站桩未能虚灵顶劲，则精神不能提起。所谓“虚领”，即是虚虚领起，用虚灵之意引领其顶。

虚领顶劲，并非把挺胸收腹、抱一圆撑、头项身直、雄赳赳气昂昂的精神态势显露于外；而是向上“虚领”头顶百会穴，使之朝上垂直于苍穹，头顶感觉好像被一根绳子悬系起来。亦如用意轻轻顶起一个气球，因此又叫“顶头悬”。顶悬头正，纲举目张，四肢百骸才能灵活运动，七经百脉才能通畅运行。道家《黄庭经》说“子欲不死修昆仑”，佛家所行“摩顶受诫”，都是讲修此重地，法门便是虚领顶劲。

切记“顶劲”不能用力。芗老的《意拳正轨》说：“夫桩法之学，最忌心身用力，用力则气滞，气滞则意停，意停则神断，神断则受累。”所以“顶劲”之法，千万不能用力用劲。所谓“劲”，是用来形容精神、神情、意念的。