江苏丰县焦氏民国二十二年谱序一

 

焦氏创修族谱序

    栾、（谷卩）、胥、原著于晋，条、徐、萧、索分于鲁，此氏族之见诸列邦者。金、张、许、史盛于汉，王、卢、崔、郑重于唐，此氏族之见诸历代者。千古华宗贵胄，往往誉满寰区，名驰遐迩，及时代迁移而陵夷衰微、流离转徙，求同于士庶之家，亦几不可得。此有心人所为，滋惧而汲汲族谱之当修也。吾邑焦氏创修族谱成，乞序于余。余考周武王封神农之后于焦，在嘉祥县南十五里，其因地受姓，当自此始。金乡距嘉祥不远，焦氏之族散布于金乡宜矣。然自汉迄今，焦氏代有闻人，不限于山东一省，若梁人焦延寿，在汉昭帝时为良吏，师孟喜受京房，著《易林》一书。传世有清焦循父子，俱以经学显吾邑。焦氏虽乏名宦名儒，而人知道义士多，恂谨每为邑人所矜式，其族谱之成，乃迟之又久者，则以散处各村，贫富不济，愧问不通之故，未能早徙事于斯也。夫恭桑敬梓之什，成父子之怨；积煮豆燃萁之诗，咏兄弟之情。乖骨肉易起猜嫌，遑论期功之外，焦氏有鉴于此，恐一脉之亲等于行路。爰处始祖以至今日，明世系、辨昭穆，支分派别，秩然不紊，务使知同本同源，能相爱、相亲、相救、相周，不至起阋墙之衅，操同室之兵戈。本敬宗尊祖之心，收敦宗睦族之效，而云仍百代，固不没此修谱之功也。今日海禁大开，环球九万里，轮轨交通。无家族思想者，每远适异国，以为乐土乐郊，自杂于异言异服之俦，而罔知羞耻。父老耕桑之地，祖宗庐墓之乡，遂决然舍去，忘邦家邦族之复，是则大可惧也。有族谱以联系之，亦庶几可无虑矣。吾愿焦氏既修族谱以后，更修其祠墓，以展厥孝，思动爱见忾之心，触春露秋霜之感。将见岁时祭祀，长幼毕集，燕饮欢洽，益徵辑睦其秀者，敦诗书其朴者，服畎亩继继绳绳绵延，勿替异日之滋，大蕃昌正未可量也。是则余之所厚望也！
    邑己酉拔贡济宁道试优等俊士李若（岂页）拜撰

 

 

江苏丰县焦氏民国二十二年谱序五

金乡焦氏创修族谱序

    木则有本，水则有源。不探其本，不知所自出；不溯其源，不知所从来。吾考焦氏之本源，始于周初，武王定鼎，封神农之后于焦邑。后人因以为姓蔓延甚广，名人世出。若汉之焦延寿、焦先；南北朝之焦度；唐之焦遂；宋之焦蹈、焦焕、焦千之，出类拔萃者，指不胜屈，而焦氏诸君子，惟是探其本、溯其源、明世系、详宗支，绝不牵扯附会也，可以比拟古人者矣。昔宋之狄青，位居元戎，有以狄梁公《诰绶图象》以献者。狄青曰：“偶然得志，安敢自附于梁公？”遂厚而遣之。后人莫不赞其识大体。吾与焦氏诸公，亦以斯言公布之已。
    丰邑庠生崔韶九拜撰

 

 

                     江苏丰县焦氏民国二十二年谱序六

序 

    姓氏何始乎，昔神禹封山，浚川任士作贡，以后因生赐姓，胙土命氏，此姓氏所由起也。然历代既远，昭穆之序，尊卑之等，支派之分，亲疏之杀，岂能历久不紊哉？此有心人，必以修谱为汲汲也。考武王封神农之后于焦，因地受姓，在嘉祥县南十五里焦城村。吾始祖自嘉祥迁金以来，虽为布衣，依然耕读为业，忠厚传家，迄今代远年湮，支派蕃衍，人丁家多。有居于本县者，有迁于邻邑者，散处四方。若无谱以维系之，凡何不有见不识面，识不知名，同宗共族漠不相关，又何怪一本之亲，以路人视之哉！用是慨然，深思协同族众，商酌修谱，莫不曰此善事也，无不乐从，各任其力，各输其财。于是逐户详求采访，无遗缺者补之，信者传之，讹者正之，妄者除之，考核详明，庶凡昭穆可得而明，尊卑可得而序，支派可得而详，亲疏可得而别。自一世以至百世之远，虽亲尽服尽疾，患难必相扶持，冠婚丧祭必相告报。溯流而源，由本及支，俾子孙观之，孰为某派之所分，孰为某支之所出，熟为某之祖，孰为某之宗，一展卷列祖列宗，宛然如在一堂之上，孝悌之心，能不油然而生乎！谱牒之修，有裨于家世，岂浅鲜哉？嗟乎！事关重大，势非一二人所能胜任，能者当分任之，勿吝财，勿兴谤，事不患不成。余忝居一日之长，为众所推，义不容辞。谨据谱牒之颠末，而略为之叙，并以似续之，责望诸后人云。 
十六世孙广聚字若虚沐手敬撰

江苏丰县焦氏民国二十二年谱序七

序 

    上古之世，本无姓名，迨至中古，以官氏、以国氏、以名氏者，不可枚举。忆吾焦氏，自神农后裔，周武王封之于焦，后氏之始厥，惟此欤迨，至汉元帝时，延寿祖字赣公，为少黄之令，辨别奸细，莫之能隐，爱养吏民一无所遗，少黄郡中教化行矣。帝诏增其秩民诣阙，然之于斯时也，公欲应诏而不忍弃其民，欲不应诏，而不敢违其旨，无奈应诏而就，秩终于帝朝为之老焉，公之为人，概不可矣。和欲于此时叙之，奈先世之谱牒无存考焉，难得其详，不若以迁金之始祖考之，庶历历可指也。想我始祖注公之迁金也，立村于邑之东南四十五里，取名曰焦庄。安居于此，真可谓得其乐土矣。降及后世，丁口频增，有迁于丰境者、有迁于鱼境者、有迁于本境者，散处四方，惟赖谱以记之，则见不识面，识不知名，甚且滥相称呼之弊，庶可免矣。和念及此，当与族兄广聚公商此事，兄曰：“此义举也，宜勉力为之。”奈世无宁日，大而南北分争，小而土匪扰乱，因而此事不果。和心终有憾焉，今何幸乎？世道稍静，兄虽年逾古稀，犹壮其志，以倡厥事。和能不鼓舞，以赞襄也。于是纠合族众，稽近查远，考核无遗，务使支派朗如昭穆、秩如亲疏、了如亲戚、灿如岂非，吾族之快事哉！然不但己也，犹所望者，后世子孙捧谱展览，顿兴续修之志，则幸甚。 
    十六世孙义和熏沐叙

江苏丰县焦氏民国二十二年谱序八

序 

    盖闻惟木有本，惟水有源，物且然矣，况人为万物灵，可弗探其本源乎？忆吾焦氏，自鼻祖神农以来，传至周初武王，封之于焦，后世因为氏焉。夫焦，即今之嘉祥县南十五里，青山之东焦城村是也。贤欲于此时叙之，奈无文之可徵考焉，难尽其详。不若以近时迁金之始祖考之，虽无文之可徵，尚有茔墓可凭。庶支派之可析，昭穆之可明也。想吾始祖注公，之由焦城村而迁金也，相彼邑之东南四十五里，沃野之地，可作乐土，遂立村于此。洵足为爰得我所矣。迨至后世，丁口频增，如螽斯之绳绳，子孙蕃衍，犹瓜瓞之绵绵。有迁于丰境者，曰袁堂、温庄、渠新庄、焦庄、吴楼、马楼是也；有迁于鱼境者，曰焦堂是也；有迁于本境者，曰司马集、焦杭是也；有仍留老庄者。吾族之散处如此，若无谱以纪之，又何怪宗族如路人等、骨肉犹秦越乎，每念及此，不禁抚躬悼欢曰。谱之未修，诚吾憾焉，幸于前清光绪二十四年，有族叔继矩公、族兄广聚公约贤修谱，贤固觉喜出望外，有愿可偿矣。然而世道不平，是以虽有志焉，未之逮也。今世道稍静，幸有族兄元贞公、族侄运超议及创修族谱，贤遂协助同族弟义和、堂弟义怀赴老庄商酌，众皆乐从，有族祖印川公论之，曰某缮修、某督修、某监修、某督催、某司账，一一派清，遂各任其责焉。于是设谱馆于老庄西头龙泉寺中，不月而告厥成功焉。谱牒既成，敬序片言，载诸简端，庶后世之览斯谱者，绵绵续修，是则贤之所厚望也夫。 
    十六世孙义贤字希圣沐手敬撰

 

 

江苏丰县焦氏民国二十二年谱序十

序 

    人之有谱，犹邑之有志、国有史也。盖谱以记始祖、明世系、别支派、定亲疏、重姻戚，累世相承，谱之所维系大矣哉！矧吾焦氏自嘉祥迁金以来，年远代湮，人丁之繁，支派之多，亲戚之众，苟无谱以维持之，恐有觌面不相识者矣。然虽有修谱之心，又迫切输财之甚难，苦于经济之短少，事属万难，无所措手，幸而邀约合族，商酌办法，奋然而兴，共有创修之意。并将修谱人数皆预派定，各任其事、各劳其心。监理有族长印川公、族兄梅溪；督催有族叔继圣、族兄义和；校阅有族兄广聚、义贤；主稿有族侄运超、族孙汝泮；缮写有族孙懋相、维伦等之数人者，同心协力，襄助其事。可知创修谱牒关系甚大，上则有功于先祖，下则有益于子孙。今而谱功告成，亦我族中一善事也，当斯时视同姓如一家，联族人为一体，自一世以至百世伎，后世子孙绵绵绳绳，永守而弗替，岂不懿欤！余不揣固陋而略为之序。 
十六世孙广照字光乾敬叙

生前立传的范例——江苏丰县焦氏民国二十二年谱传

节孝焦母胡孺人传 

    胡孺人，太学生钦贤公次女。赋性温婉，幼娴闺训，年十八归焦君春华。相敬如宾，琴瑟和谐，事翁姑至孝，邻里无闲言。生一子汝泮，甫周岁，春华忽染重病，延医诊视，服药不效，孺人日夜祈祷，卒不获愈。殁时悲衷肠过甚，几不欲生，又念翁姑年迈，事奉不可无人，儿在襁褓，不可不为焦氏延一线之脉，于是艰难辛苦，抚孤成立。井臼亲操，克勤克俭，迨翁姑相继逝世，家道益窘。母马太孺人，晚岁失明，子廪贡云汉公又丧偶（原作耦，据文意改之），太孺人举动需人，孺人遂依母以居，起必受杖，食必受助，朝夕服（原作扶，据语法改之）侍，顷刻弗离，视无形、听无声，十余年如一日。姊妹数人，所居远近不等，赖有孺人在侧，得免牵挂，太孺人寿九十有七，殡葬毕，孺人归家。年逾八旬，康健犹昔，尚缝纫弗辍。甲戍春，焦氏创修族谱，汝泮乞叙述其母生平，以垂不朽，按生前立传于例不合，第孺人节孝，自不可泯没，汝泮年已六旬，恐续修族谱不获亲见，孺人淑德懿行（原文无，据文意加）无从补入，必至久而易湮，余因鉴其恳诚，爰记述毕生事略，载诸谱牒，俾其永传奕世云。 
    邑廪生李若颢拜撰