2021年12月17日
王守仁是明代著名思想家、哲学家,在学术思想方面继承宋代大家陆九渊,以自己的体悟加以完善,形成了独具一格的「心学」体系。王阳明的思想一出世,便产生了巨大的反响,就连美国哈佛大学教授杜维明也曾断言:21世纪是王守仁的世纪。他的心学最高概括:无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。他的遗言:此心光明,亦复何言。基本思想的单个精华:
“参破生死,尽性知命”人于生死念头,本从生身命根上带来,故不易去。若于此处见得破,透得过,此心全体方是流行无碍,方是尽性至命之学。释义:人的生死之念,原本是从生身命根上带来的,因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透,这个心的全体才是畅通无阻的,这才是尽性至命的学问。人生,除生死外无大事。向死而生,与忙碌的生活中,常常念起人终究一死,万般皆是身外之物,很多东西就能放下一些,心才能更豁达一些。如此方能活得明白,活出深邃,活成自在。
1“人生大病,只是一“傲”字。”人只要存在一个“傲”字,那他就不能为人们所拥戴。
2、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。心学大于事学,有心学成者事必成。
3、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
4、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。
5、静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理。不管宁静不宁静。
6、夫万事万物之理不外于吾心。
7、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。
8、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。
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