作者：潘长宏
2022年2月4日
商秧，凡是读过点历史的朋友都知道，他是战国时期，秦国图强改革家，他自魏国入秦，提出废进田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等，一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任商鞅为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。你还别说，经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家。
从古到今，谈到改革不可避免的是阻力，改革的是一些富人的既得利益，谈何容易，但在皇令之下，有些有一定权势者不敢在口头上反对，可是在心里埋下了不可抹去的痛恨。
舌战群儒：改革的第一大阻力：=====旧贵族代表甘龙杜挚
公元前359年，秦孝公听商秧的改革之计，害怕旧的贵族反对，犹豫不决。于是，秦孝公召开朝会，命臣工商议此事。甘龙杜挚起来反对变法。他们认为，利不百不变法，功不十不易器。
“法古无过，循礼无邪。”这时商秧苗针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”、“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”，商鞅舌战群臣，这是以历史进化的思想，驳斥了旧贵族所谓“法古”、“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。
尽管如此，商秧还是担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头。
便出示布告：“有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十两黄金。”百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。
又出布告说：“有能搬动的给他五十两金（古时的“金”实际为黄铜）。”这时有个大汉壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十两金。
商秧一次变法五项内容：
（一）颁布并实行魏国李悝的《法经》，增加连坐法，轻罪用重刑；
（二）废除旧世卿世禄制，奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度；
（三）重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒；规定生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”，并且限制商人经营的范围，重征商税。[2]
（四）焚烧儒家经典，禁止游宦之民。
（五）强制推行个体小家庭制度。
第一次变法扩大了国家赋税和兵徭役来源，为秦国经济实力和军事实力的壮大奠定了坚实的基础。
商秧二次变法六项内容：
（一）废除贵族的井田制，“开阡陌封疆”，废除奴隶制，实行土地私有制，国家承认土地私有，允许自由买卖。
（二）普遍推行县制，设置县一级官僚机构；“集小都乡邑聚为县”，以县为地方行政单位，废除分封制，“凡三十一县”，县设县令以主县政，设县丞以辅助县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。
（三）迁都咸阳，修建宫殿；
（四）统一度量衡制，颁布度量衡的标准器；
（五）编订户口，五家为伍，十家为什，规定居民要登记各人户籍，开始按户按人口征收军赋；
（六）革除残留的戎狄风俗，禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税。[2] 这是对第一次变法中“异子之科”法令的补充，也是对社会风俗的规范。
经过商鞅变法，秦国的旧制度被彻底废除，经济得到了发展，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，为后来秦王朝统一天下奠定了坚实的基础。
公元前338年，秦孝公去世，商鞅因执法较严引起秦贵族的怨恨。孝公卒后，太子惠王立。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏国，魏人因公子昂曾中其计而丧师，故拒不接纳。商鞅不得已而归秦，乃与其徒属发邑兵攻郑（今陕西华县），兵败被俘。惠王车裂（车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹或者牛，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。）商鞅，并灭其族。
这个故事，从历史的角度说明了改革是要掉脑袋的事，秦朝的富强就是商秧用命换取了改革的成功，商秧命虽丧，但变法得以继续实行下去。
题外话，在战国时期的苏秦，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家（鬼谷子的门生）最后也是这个结局。
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