“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”

作者：潘长宏

2022年5月4日

       朝歌城里早晚的歌舞声闻五十里，八百诸侯朝拜的队伍络绎不绝。司马迁《史记·殷本纪》记载：帝辛（约公元前1105年―公元前1046年），是中国商朝末代君主，在位30年。子姓，名受或受德，商谥帝辛，武王称其为“纣王”，部分文学小说则称其为“寿王”，夏商周断代工程认为他在前1105年―前1046年在世，建行都于朝歌（今河南鹤壁）。3000多年前的商朝武丁大帝是朝歌城市的奠基者，将商的国都迁于殷，武丁、武乙、帝乙、帝辛四个帝王以殷为都，商纣王执政时期扩大殷都至于沬邑，大修离宫别馆，又因城西有朝歌山，称为朝歌。后纣王将武丁城修缮并扩建，建了著名的鹿台。

  

       2005年，在鹿台遗址西北约5公里处的“刘庄遗址”，国家考古部门发掘了商代和西周的墓葬336座！出土了陶器、石器等器物近400件，这次发掘被国家有关部门公布为“2005年十大考古新发现”（见鹤壁市博物馆）。

帝辛一开始并不是一个昏君，他继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。他继续发起对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把中国的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全。

  

在商纣王时代，中国首都朝歌非常繁华。武王伐纣，纣王于牧野兵败后，兵撤鹿台而亡。武王克商后，兵抵朝歌，迁九鼎于朝歌。纣都朝歌除史书记载外，还可以证诸淇县古城垣。故有“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。

朝歌城垣，巍然壮观，体现了诗经记载“邦畿千里，维民所止”。武王伐纣，牧野一战，纣亡国灭，600年社稷毁于一旦。但战争并未波及朝歌城垣，朝歌城垣巍然如故。战争结束后，周武王以纣京师封纣子武庚为诸侯，以续殷祀，武庚就居住在他父王的宫室里。后武庚叛周，周兵攻下朝歌，武庚身死，宫殿被焚，百姓被掳，顽民被迁，从此朝歌成为废墟。

  

《史记》》：“······周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。”这段话明确记述了，商代最后一个王帝辛（商纣王）对开发中国东南，对淮河流域和长江流域的经济文化交流有很大促进；但由于连年发动战争和大规模建造琼宫瑶台，大大耗费社会的人力与资财，促使社会矛盾激化，周武王姬发（商纣王的姑表弟）趁商纣王国都朝歌城兵力空虚，带重兵从西岐（今宝鸡）前来攻打朝歌城（今鹤壁市），商纣王在牧野与周武王决战兵败，退入朝歌城内，商纣王帝辛见大势已去，不甘心被捕受辱，便到后宫换了一身镶有珠宝的好衣裳，在鹿台投火自尽，死在鹿台。

河南鹤壁刘庄遗址位于河南省北部的鹤壁市大赉店镇刘庄村南，淇河北岸的第二、三级阶地之上，南水北调中线干渠662公里处。遗址面积30余万平方米，南水北调中线干渠计划占压遗址面积约7万平方米，发掘面积7700平方米，发现仰韶时代大司空类型文化遗存及大规模的先商文化公共墓地。

  

336座墓葬分布于东西110米、南北55米的范围之内，布局清楚，排列规律，随葬品400余件（套）。出土陶器反映了以卷沿鼓腹陶鬲为主体特征的先商文化在发展进程中融合、吸取周边地区多元文化因素的历史特点。

夏代中原地区，如此规模公共墓地的发现目前尚属首次，为先商文化的发掘和研究工作填补了一项空白，对研究其葬俗葬制、社会结构、商人渊源、夏商关系等长期以来为历史、考古学界关注的重要学术课题将会起到一定的推进作用。这一时期的石棺墓在黄河中下游地区也是前所未见，石棺及其简化形式墓葬的发现为探讨商族起源提供了新线索。