作者：潘长宏
2022年8月23日
【作者】李翰[约公元七六零年前后在世]字不详，赵州赞皇人，李华之子。擢进士第。天宝中，寓居阳翟(今河南禹州市）。为文精密，用思苦涩。天宝末，房琯、韦涉俱荐为史官。禄山之乱，从友人张巡客宋州。巡率州人守城，攻围经年，食尽矢穷方陷。睢阳人瑁其功，以为降贱。翰乃序巡守城事迹，撰张巡姚訚等传两卷上之。肃宗方明巡之忠义。士友称之。累迁翰林学士。病免，客阳翟卒。翰文有前集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。李翰的著名作品《蒙求》被收录在《全唐诗》卷881-1。
【原文-29】杨仆移关，杜预建桥。寿王议鼎，杜林驳尧。
【译文-29-1】杨仆移关，杜预建桥。
西汉楼船将军杨仆家在旧函谷关外的宜阳，他觉得做关外人是一种耻辱，因此，请求移关，用自已的家财作费用。汉武帝批准了他的请求，于是将原在弘农县的函谷关移到三百里外的新安。这样，宜阳就在关内了。西晋时，度支尚书杜预创议建造富平津河桥，力排众议，得以建成，朝野称便。
【译文-29-2】
汉武帝时得到古代一只宝鼎，大臣们认为这是周代的鼎，兆示着周代政治重现。光禄大夫吾邱寿王认为，它虽然本是周代的鼎，但是出现在汊代，就应作为汉代的鼎。汉光武帝时，皇帝和大臣们都认为按照郊祀礼制应该祭祀尧帝，侍御大夫杜林否定这种崇古思想,提出新的郊祀礼制。
【欣赏-29-1】杨仆移关，杜预建桥。
[注释]《史记·酷吏传》：“杨仆者，宜阳人也。以千夫为吏。河南守案举以为能，迁为御史，使督盗贼关东。治放尹齐，以为敢挚行。稍迁至主爵都尉，列九卿。天子以为能。南越反，拜为楼船将军，有功，封将梁侯。为荀彘所缚。居久之，病死。”（《汉书·酷吏传》略同）《汉书·武帝纪》元鼎三年：“冬，徙函谷关于新安。”颜师古引应劭曰：“时楼船将军杨仆数有大功，耻为关外民，上书乞徙东关，以家产给用度，武帝意亦好广阔，于是徙于新安，去弘农三百里。”梁简文帝《答湘东王书》：“岂止杨仆有关外之伤，周南起留滞之恨。”李商隐《荆山》：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”○《晋书·杜预传》：“杜预，字符凯，京兆杜陵人也。……预又以孟津渡险，有覆没之患，请建河桥于富平津。议者以为殷周所都，历圣贤而不作者，必不可立故也。预曰：'“造舟为梁”，则河桥之谓也。’及桥成，帝从百僚临会，举觞属预曰：'非君，此桥不立也。’对曰：'非陛下之明，臣亦不得施其微巧。’”
【欣赏-29-2】寿王议鼎，杜林驳尧。
《汉书·吾丘寿王传》：“吾丘寿王字子赣，赵人也。年少，以善格五召待诏。诏使从中大夫董仲舒受《春秋》，高才通明。……及汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺曰：'陛下得周鼎。’寿王独曰非周鼎。上闻之，召而问之，曰：'今朕得周鼎，群臣皆以为然，寿王独以为非，何也？有说则可，无说则死。’寿王对曰：'臣安敢无说！臣闻周德始乎后稷，长于公刘，大于大王，成于文、武，显于周公，德泽上昭，天下漏泉，无所不通。上天报应，鼎为周出，故名曰周鼎。今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。至于陛下，恢廓祖业，功德愈盛，天瑞并至，珍祥毕见。昔秦始皇亲出鼎于彭城而不能得，天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周宝也。’上曰：'善。’群臣皆称万岁。是日，赐寿王黄金十斤。后坐事诛。”○《后汉书·杜林传》：“杜林字伯山，扶风茂陵人也。父邺，成、哀间为凉州刺史。林少好学沉深，家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。……明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。定从林议。”
联系客服
