作者:潘长宏
2023年3月4日
山风蛊(蛊卦)振疲起衰(中中卦)。象曰:
卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。
蛊卦是《易经》六十四卦之第18卦。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。三蛊在器,事物败坏;辛勤丁宁,转危为安。 得此卦者,艰难迷惑之时,事事不如意;宜大胆革新,奋发图强,艰苦努力,可转危为安。
运势:诸事不如意,艰难迷惑,宜大胆革新,否则引来内忧外患。
事业:运气处于不佳状态,或因外界条件,或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因,找出弊端,坚决而大胆,不惜冒险,战胜阻力。这时一要头脑冷静,二要向高明的人请教,必能创造业绩。
经商:诸多不利困扰着自己,不宜继续走老路。应全面分析市场动向,当机立断,另外找寻出路。
求名:会遇到许多困难和不利,应看作是对自己的考验,要以百倍的勇气,继续奋斗。同时,虚心寻找自己的不足,加以补救。
婚恋:不顺利。双方如情投意合,则应全力以赴促成此事,夫妇应共同努力维系家庭。
决策:生不逢时,家道或事业有中落现象,个人陷入多事之秋。唯有正视现实,勤奋勉励,不屈不挠,有所作为,甚至不惜冒险,挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
【原文】蛊:元亨,利涉在川;先甲三日,后甲三日。【白话】《蛊卦》象征救弊治乱,拨乱反正:从开始就很亨通,有利于涉越大河。不过,在做大事以前,要考察现状、分析事态;在做 大事以后,要讲究治理措施,预计到后果。
【原文】《象》曰:“山下有风,蛊;君子以振民育德。
【白话】《象辞》说:《蛊卦》的卦象是巽(风)下艮(山)上,为山下起大风之表象,象征救弊治乱、拨乱反正。这时候,君子救济 人民,培育美德,纠正时弊。
【原文】初六,干父之蛊,有子考,无咎;厉终吉。
【白话】初六,挽救父辈所败坏了的基业,由能干的儿子来继承父辈的事业,必无危害;即使遇到艰难险阻,只要努力奋斗,最终必获 吉祥。
【原文】《象》曰:“干父之蛊”,意承考也。
【白话】《象辞》说:“挽救父辈所败坏了的基业”,表明其志在继承父辈的遗业。
【原文】九二,干母之蛊,不可贞。
【白话】九二,救治母辈所造成的弊病,要耐心等待,如果时机不成熟的话,就要坚守正道等待时机。
【原文】《象》曰:“干母之蛊”,得中道也。
【白话】《象辞》说:“救治母辈所造成的弊病”,刚柔适中,既要顺应,又要匡救,不可偏颇。
【原文】九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。
【白话】九三,要挽救父辈败坏了的基业,其间必发生失误,因而会产生懊悔,但不会有大的危害。
【原文】《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也。【白话】《象辞》说:“挽救父辈败坏了的基业”,最终不会有祸害。
【原文】六四,裕父之蛊,往见吝。
【白话】六四,宽缓地挽救父辈败坏了的基业,往前发展,必然会因耽误时机遗憾惋惜。
【原文】《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。
【白话】《象辞》说:“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”,往前发展,难以达到挽救的效果。
【原文】六五,干父之蛊,用誉。
【白话】六五,挽救父辈败坏的基业,一定会受到人们的赞誉。
【原文】《象》曰:“干父用誉”,承以德也。
【白话】《象辞》说:“挽救父辈所败坏的基业,一定会受到人们的赞誉”,因为以美德继承父辈的遗业,总是会受到欢迎的。
【原文】上九,不事王侯,高尚其事。
【白话】上九,不侍奉王侯,超然物外,孤芳自赏,使自己的德行至高无上。
【原文】《象》曰:“不事王侯”,志可则也。
【白话】《象辞》说:“不侍奉王侯”,这高洁的志向,可作为人们学习的准则。
王侯代表政治领袖。把积弊都治好之后,就可以不去侍奉王侯,以高尚来要求自己的作为,将来不用看别人脸色。当别人不再给任何额外的规范或是压力的时候,剩下就看自己了,要让自己的心志行为高尚,这样的心意值得取法。
《易经》中的智慧,从几千年诞生到现在,他的智慧依然没有枯竭;《易经》揭示了人类社会各种人类的规律和现象,告诉我们如何做事,如何规避风险,告诉我们如何实现我们的目标,甚至告诉我们如何致富。
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