收集人：潘长宏（文学之都居士）
2023年12月13日
亲爱的的朋友们，在我的读书笔记中记录了好多古代圣贤之语，绝大部分是经典之作，我将这些话语的原文与译文与朋友们分享，希望大家喜欢。
501、子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”
【译文】孔子说：“把人家的恶言隐藏起来不要过分宣扬，对人家的善言大力提倡。抓住两头进行分析，找出最佳方案用不偏不倚的办法对待百姓。”
502、子曰：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”
【译文】孔子说：“忠尽己之心和恕推己及人的品德离中庸之道不远，用到自己身上也不愿意的事，就不应该加到别人身上。”
503、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”
【译文】孔子说：“身居高位的人，不欺凌下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的行为，规规矩矩做事，不求别人，这样别人便无怨恨之心了。一个人应该上不怨恨天，下不归咎人。”
504、子曰：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”
【译文】孔子说：“求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始；好比登高山那样，必须从低处开始。”
505、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”
【译文】孔子说：“治理国家大事，首先要得到人才，选拔人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于这个人是不是遵循正道，遵循正道又取决于他有没有仁心。”
506、子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身……”
【译文】孔子说：“喜欢学习的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁爱，知道羞耻的品格接近于勇敢。一个人懂得这三点，也就懂得如何修养自己的品德了……”
507、子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
【译文】孔子说：“世间事物很多要从多方面学习研究；学习研究遇到疑难，要认真仔细地请教别人；请教之后，自己还要作一番思考；思考之后，还要判断出是非得失；事事明确后，就切切实实地去做。”
508、子曰：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”
【译文】孔子说：“真诚是天理赋予的所以由内心真诚而达到明晓事理，这叫做先天的本性；由明晓事理而达到内心真诚，这叫做后天的教化。做到内心真诚，一定会使人明晓事理；明晓事理，也一定会使人内心真诚。”
509、子曰：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”
【译文】孔子说：“诚心用形象表现出来，形象表现出来便很显著，显著的表现便很明晰，明晰的表现便见诸行动，见诸行动后不断地变，变了以后便能达到高的境界出神入化。只有天下最大的诚心能达到这种出神入化的高境界。”
510、子曰：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”
【译文】孔子说：“君子尊崇天赋予的道德本性，又通过求教和学习，使自己的道德既进入宽广博大的境界，又深入到精微细妙之处；既有极端高明的修养，又能遵循不偏不倚的中庸之道。”
511、子曰：“居上不骄，为下不倍。”
【译文】孔子说：“身居高位的人不骄傲跋扈，下面的人便不会背离他。”
512、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。
【译文】世间的万物一起生长而不相互伤害，各种规律共同存在而不矛盾。小的道德很多，都在分别推行着，大的道德却在一直支配着人们，从这里就可表现出天地之大无所不容了。
513、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
【译文】一个君子的主张和作为，看来平淡但不令人厌烦，虽然简约但却文雅，温和中显出道理来。能知道由远及近的道理，风向来自何处，从一点小事上能看到大事。这就可以说进入道德之门了。
514、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”
【译文】孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语也没有失礼的地方。”
515、子言之：“仁者天下之表也，义者天下之制也。”
【译文】孔子说：“施行仁的人是天下人的表率，讲求义的人为天下定下规制。”
516子曰：“君以民存，亦以民亡。”
【译文】孔子说：“君主因为有民众而存在，如果不行正的话也因为人民的叛离而灭亡。”
517、子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”
【译文】孔子说：“说话实实在在，行为循规蹈矩，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。”
518、子曰：“言必先信，行必中正。”
【译文】孔子说：“说话必须首先体现信，行为一定要持中端正。”
519、子曰：“不宝金玉，而忠信以为宝。”
【译文】孔子说：“不以金玉为宝物，而是以忠信为宝物。”
520、子曰：“身可危也，而志不可夺也。”
【译文】孔子说：“一个人的身体可能出现危险，但他的意志却不可改变。”
联系客服
