祭祖，是中华民族的传统，数千年来从未改变，流传至今我们依然延续着这一传统。这不仅表达了我们对已故先人的思念，更寄托了家族的情怀，使得我们这个民族有普遍的认同感和归属感，让我们生活在这个世界上，还能感受到自己的根在哪。
祭祀在我国可是有非常多的讲究的，不同地区的风俗也大不相同。早些年大家去祭祖，总会带上鞭炮、冥币、“元宝”、香，等传统的祭祀工具。
我们总习惯让这些老祖宗们热闹热闹，也每年清明节为他们烧去一些物件，希望他们能在另一个世界生活的好。这是一种对亲情的牵挂，我们同样也会留下我们对未来的期盼，相信他们会在天上保佑着他们的后代，能够幸福的生活。
随着人们对火灾、环境保护等方面的重视，很多风俗都改变了，原本的烧纸钱放鞭炮也成了鲜花和摆放贡品。风俗改变了，但我们的那份心意还在，我们所要表达的作为后人的那份孝心始终如一。但是这个祭祖，还有这很多的讲究，并不是什么人都能够去祭拜，这些规矩先人早就已经用俗语的方式传授给了我们这些后代。
就好比这一句话“女婿莫上坟，上坟辱先人”，就是在教导我们后人，身为人家的女婿，不宜去祭拜。不过这句话背后的含义很少有人了解，究竟为何不能去的原因又是啥呢，我们通过对这句话的深入了解来探寻背后的原因。
这还要从古时候的亲属关系来说，我们现在口中的女婿还有一个叫法，那就是姑爷。在古代一般女方家将女子嫁给男方后，女子就要改掉自己原有的名字，这就意味着，女子一旦出嫁就不是娘家人。所以女儿女婿一家与娘家就不属于同一家，身为外人，自然就不应该祭拜本家的先祖。
这一传统的由来非常久远，不过其中包含了古时候女子地位不高的因素，嫁出去的女儿就不能称之为娘家人，如今这一点早已经被摒弃了，女方同样是娘家人。除此之外，由于女婿没有血缘关系，因此在古代是不去女方家祭祖的。
第二个原因与古代人的寿命有联系，在古代由于各项条件相对落后，因此人的健康没有那么全面的保障，寿命也普遍比较短。在古代一般祭祖的就是三代之内，超过这个阶段就会被认为是血院没有那么亲近了，这样的人是没有必要去祭拜本家先祖的。更何况女婿原本流淌的就不是同一脉的血，那就更没有理由去祭拜，这样做只会坏了规矩，好心干坏事。
当然这也只是其中的说法之一，在古代还有一种相对封建的传统，这源于一种封建的思想。在古代男性的社会地位要高于女性，这是由于男权社会下，男性是社会的主要生产力。因此家中男性的数量也是判断这个家族是否兴旺的标准，清明祭祖正是彰显家族实力的时候，因此家家户户会将男丁拉出来祭祖，让自己家显得更兴旺。
如果在这个时候，让女婿来祭祖，则会显得自己家族没有男人，这对于古代的人们来说是非常没有面子的。因此古代的人不允许自己家的女婿参与祭扫，这样让在天上的先人也不好看。
当然这并不意味着所有的女婿都不能祭拜女方家的先人，有一种情况就是被允许的，那就是女婿是上门女婿，也就是入赘。入赘后，女婿就是女方家的一员，也能被视为是女方家的男性，当然这对于古代的男性来说是非常耻辱的一件事。当然现在提倡婚恋自由，只要是真爱，只要二人能幸福，一切都是可以接受的。
放眼当今，女婿能不能扫墓这一问题，早已有了论断，当然是可以的。因为现在结婚，夫妻双方都是彼此的家人，两边的亲人也是双方共同的亲人。现在祭祖的女婿非但不被阻止，反而能得到众人的一致认可，会认为是家庭和谐的表现。
随着目前人们思想更加开明，很多传统封建的限制正在突破，当然优良的品质我们应当加以保护并且一直传承下去。当然面对地方的特色民俗与规定，我们也要尊重与遵守，让好的习俗一直流传，是我们对中华文化的传承与保护。
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