乾隆的裹尸布为啥值钱？俩原因。
一个是名人效应，乾隆皇帝毕竟是中国最出名的皇帝之一，他人生最后一程用过的东西肯定价值连城了，而且这东西还是独一无二独此一份。现在一个稍微知名的人，作品都卖成百上千万，比如冯小刚的画卖过一千七百万，还有一位叫叶永清的大师，沉迷画鸟，每画一只鸟就如画一张20多万钞票，据说他已经卖了一百多幅这种鸟了，他的鸟大约是这样的。
看了叶大师的画我才知道周星驰电影《唐伯虎点秋香》中祝枝山原来真的是绘画高手啊，他的那副小鸡啄米图也是价值连城的。
乾隆皇帝是历史上的大ip，他人生中最后的御用之物，卖的价格高点其实也很正常。我相信潘金莲的裹脚布如果留到今天也能卖个高价，毕竟也是宋朝文物了。
很多收藏品的高价，除了名人大的加持外，还有时间的加持，很多藏品由于年代久远，留存不多，往往能卖个高价，比方说苏东坡的一张二指宽的小字条卖了数千万。
乾隆皇帝的裹尸布比纸条大多了，价格更高也在情理之中。
裹尸布其实不算严格意义上的裹尸布，这东西叫陀罗经被，据说很神奇，陀罗经由梵文书写成，上面有诸佛菩萨真言密咒及诸佛菩萨、金刚力士的功德名号，将陀罗经被覆盖亡者遗体，据说能令其消业灭罪，到了阴间上到阎王下到小鬼只能看到一片光明，亡者如遭遇宿世冤家、魔障妖魔都能平安过关。
清朝初年，进关后皇帝依旧沿袭旧制死后火化，从康熙皇帝汉化程度加深，皇家实行土葬，由于和密宗亲近，贵族们死后开始才使用陀罗经被，上到皇帝嫔妃下到王公大臣去世都可以使用陀罗经被，免受恶鬼折磨，但是大臣死后要用陀罗经被须向皇帝求取。
陀罗经被使用有一套规章制度，皇帝和大臣使用的规格不一样，但是使用的方法却一样，经被很圣洁不能沾染尸体上的各种污秽，覆盖尸体时要始终保持洁净的才能起到渡人往生的作用。
所以陀罗经被往往能完整保留下来，由于陀罗经被的使用时间是从清朝中期开始的，皇帝一辈子也就能用一次，毕竟清朝就那几个皇帝，存世很少更显珍贵。
乾隆这块陀罗经被被发现是据说已经很惨破了，在拍卖会上无人问津，后来被一个懂行的人加价一万块就买走了。有大学教授发现这是个大漏后悔没捡，找到买的那人愿意加一倍的价钱想从他手里买走，那人没卖，后来在拍卖会上卖出了1.3亿的天价。
可见，懂，是一件多么重要的事情。
在古玩行业同样的事情还听过很多，上世纪九零年代，有一位在古玩城摆摊多年的贩子从乡下收了几块破铜钱，花了三块钱，他把这几枚铜钱随意的扔在摊子上，没多久来了一个买主，看了看他的铜钱问多少钱卖，他咬着牙报出了三十块一块的高价，毕竟那个年代工人们一天的工资大约也就是这个价钱。
那人象征性的还了还价就都买了这几枚铜钱。
数月后他听说那人的这几枚铜钱，每枚卖出了三万的高价，这大约就是懂和不懂的区别吧。
东有时候懂得不是东西本来的价值，而是其附加值，比如乾隆皇帝的陀罗经被卖出1.3亿，就其材料来说即使是用金丝编成的（据说还真是），大约也不值这个价，但是作为文物，在爱好者眼里，这个价钱大约还是抄了大便宜。
2000年左右谢根荣的金缕玉衣一样，那件金缕玉衣是他用不值钱的玉片制成的，因为有五位国宝级的鉴定大师的加持，被估值24亿，他用这件自己生产的金缕玉衣成功从银行套出数亿。
如果不是后来他被抓，再过数十年或者上百年，大约他那件自制的金缕玉衣也许会真的成为汉朝文物，价值连城。
文玩和艺术品为啥值钱呢？乾隆的裹尸布为什么卖出天价呢？
大约也是如此，有人喜欢裹尸布的历史价值，有人喜欢裹尸布的味道，有人单纯喜欢其稀缺性代表的价值，世间很多事都是源于喜欢。
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文：薛白袍
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