水牛山山顶，原文殊般若碑距山南侧摩崖15米左右，在摩崖上方正东方向。 文殊般若碑为国家一级文物碑高2米，宽0.7米，厚0.15米，上罩盖顶石一块，碑额中置佛龛。龛中雕菩萨1尊，盘膝而坐，神态端庄安然；两旁雕侍者各2人，线条优美；下配两狮作朝供状，栩栩如生。龛之两侧阴刻“文殊般若”四字。字高15厘米，宽约为20厘米，书体为隶楷相间，浑厚勃发。碑首下阴刻《文殊般若经》经文10行，每行30字，计297字，书体同碑额，字径5厘米。碑之两侧镌有善主职称姓名，因刻度较浅，现已剥落难辨。《文殊般若经》书体为由隶向楷过渡的代表作。据有关学者考识，《泰山经石峪摩崖》、《徂徕山摩崖》、《邹县铁山、岗山摩崖》等，均宗其书体神韵。该碑制作年代，素有争议。由碑侧所刻“经主励威将军，兖州东阳平太守×××……郡太守太山羊钟”等郡名、人名考之，应为北魏后期所置，书写者当为泰山下历代望族和书法世家出身的羊氏某人。碑文为佛经，字体由隶变楷，楷意浓重，浑厚端庄。与汶上汉代衡方碑齐名，是继衡方碑之后的碑中骄子，珍贵国宝。1973年移至县文化馆，也就是今天的汶上县博物馆。近几年来，日本、韩国、泰国、瑞典、新加坡、香港、台湾等国家和地区的收藏家、历史学家、佛学专家、石刻艺术家、书法家纷至沓来，专程到汶上观看、研究此碑，《文殊般若碑》的拓片极为珍贵。此碑标志着楷书在这一时代已经取代了隶书的地位而成为社会用字的正统字体，对后世尤其唐代楷书形成和发展起了先导作用。审其格数，应与经石峪摩崖刻字的时间相同，水牛山摩崖当为北齐人所刻。水牛山摩崖刻石以隶为主，间有楷、篆、行书，书法俊逸，雄健浑厚，古朴拙厚，方圆兼用，具有十分重要的史料和书法价值。近年来，国内外书法家到水牛山考察观摩的人数逐年递增，愈来愈多的游客也来此观光。《文殊般若经碑》刻石无年代，以书法风格列入北齐。文殊般若经书法不似隋唐以后楷书注重波折，起收笔处不露笔锋，行笔迟缓，落笔凝重，结体茂密，风润厚美，用笔平衡庄重，不作险峻欹侧之笔，故显雍容大度，整体看来似《泰山经石峪金刚经》。清杨守敬《平碑记》称“平情而论，原非隶法，出以丰腴，具有灵和之致，不堕寒俭之习耳”。为加强这一珍贵刻石的保护，划定了保护范围，修建了登山道路，增设了防护设施，既增加了保护系数，又方便了游客的观览。
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