□罗晶宝
有一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字，“各”字如果把那一捺去掉一部份变成一点就是“名”字，一撇一捺就是“人”字。
凡世间之事，撇开虚名、幻想、得失，捺住方寸，隐忍、理性，才能有一颗坚守的心。只要我们用坚守的心来对待万事，我们的人生终会走向成功。此联的高明之处在于字形字义完美结合，含义深刻，毫不牵强。
“若不撇开终是苦”，重在撇开一些无谓的纠结，学会“放下”。
对于功名富贵放不下，我们就在利益里纠结；对于悲欢离合放不下，我们就在痛苦里挣扎；对于是非得失放不下，我们就在烦恼中度过。
放下不是放弃，它的目的就是替换。用信仰去替换空虚，你就放下了寂寞；用智慧去替换愚痴，你就放下了执着；用正念去替换杂念，你就放下了妄想；用随喜去替换嫉妒，你就放下了忧恼；用忍辱去替换报复，你就放下了嗔恨；用慈爱去替换贪爱，你就放下了心痛；用布施去替换索取，你就放下了贪婪。而放下的终极意义是提高，充实而求真的人生雕刻不被时间遗忘。而以为的放下也是不仅释然的，比方说屈原和王国维的放不下，谁能说比放下差了须眉呢！
做人，要像一只皮箱，能提得起，也要能放得下。光是提得起，就是拖累；光是放得下，要用的时候，就会感到不便。
“各能捺住就成名”，重在按捺住情绪，学会隐忍。水是隐忍的，清净、包容，永远处于低下，却能穿透最为坚硬的石头，那便是她隐忍的柔德所在；大地是隐忍的，才有宽广、深厚的胸怀，默默地承载生命的繁衍与生长，滋养万物。为人要学会隐忍。春秋时的程婴不惜牺牲自己唯一的骨肉，冒世人“背主卖友”的指责，十五年艰辛成就了“赵氏孤儿”的千古佳话；“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的作者司马迁，当年一句为李陵辩护的谏言让他承受了对于一个男人来说最残酷、最耻辱的刑罚，可是，为了坚守并实现自己的信仰，他隐忍泪水，毅然用苦难书写史官的公正。最终，他耗尽半生心血完成了那部“绝唱”！司马迁撇开了别人的嘲笑和鄙夷，捺住了心中的痛苦和愤怒，用自己的“撇”、“捺”描绘出了自己做人有原则的人生。韩信当年被同乡青年看不起，一天，一位少年拦住韩信说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的胯下钻过去。”韩信一言不发，选择了后者。韩信受胯下之辱，却成就了一世英名。从古至今，凡成大事业者，必忍难忍之事。隐忍是一种理智，是一种涵养。隐忍是一种成熟，一种豁达。隐忍是一种风度，是一种美德。人在失意时把痛苦留给自己，把欢颜留给别人；在受辱时，微笑面对，笑看风云。隐忍是一种人生智慧。隐忍并非胆小怕事，懦弱无能，而是目光远大，不为眼前得失所迷惑，是一种对未来充满自信的表现。君子明白“小不忍，则乱大谋”，知道“让三分心平气和，退一步海阔天空”，懂得不一定非要“匹夫见辱，拔剑而起”。事实证明，隐忍者往往是最终的成功者。隐忍是暴风雨给人的洗礼，它能磨练人的意志，使人沉稳，面对厄运泰然自若，面对强大不卑不亢。隐忍使人变得刚直不阿，淡泊名利；隐忍使人凭借坚强的意志、从容的步履，走过岁月，笑看人生。鲁迅先生曾说过：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概--用笑脸迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切不幸。”学会隐忍，受益终生。
“若不撇开终是苦，各能捺住就成名”，是一个二元关系命题。“撇”和“捺”是对立统一的辩证关系，既要放得开，又要收得住；既要学会放弃，又要懂得坚守，这样才能做一个真正意义上的人！只“撇”不“捺”，为人就没有原则，没有分寸；只“捺”不“撇”，视野则会狭窄。“撇”和“捺”互相弥补，互为支撑，相辅相成，缺一不可，否则就不是一个完整的“人”。
不撇捺无以致远。我们应撇开世俗的羁绊，撇开无谓的纠缠，捺住心中的欲望，捺住心中的不甘，用坚守的心灵感知万物，用一“撇”一“捺”书写自在人生。
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