这句话是商鞅对秦国人说的。意思是 行动犹豫不决就不会有所有什么名堂 ，办事犹豫不决就不会成功
无关。“疑行无名，疑事无功”是今天要成就一番大事业的人在下定决心时用来鼓励自己的话。当然此语也常用于勉励别人。此语今天被运用的频率虽很高，但听一听人们对此语的解释则会发现对语中的“无名”和“事”多有分歧。语言是发展的。对古语中的某一词某一字解释起来有分歧在所难免。但搁置分歧先体会一下此语的原意，对准确地运用此语必是有利无害的。此语语出《史记·商君列传》：“孝公既用商鞅，鞅欲变法，恐天下议已。卫鞅曰：‘疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋与众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。’孝公曰：‘善’。（孝公任用了商鞅之后，商鞅将要变法。恐怕天下人议论自己的变法而影响孝公下决心。因此商鞅对孝公说：‘没有坚定的行为就搞不出什么名堂，没有明确的措施就建不成什么功业。况且行事过人的人，本来就是被世俗所非难的，思虑独到的人，必被一般人所诋毁。愚笨的人对已形成的局面都搞不明白，而智者在事端尚未显露的时候就已能觉察到它。跟百姓不能商量如何创造新事物只能让他们安享成果。讲究大道理大原则的，不能去迎合旧的习俗。要建立的是非常之功不能同群众商量。因此圣人对怎样做能强国就怎样做而不去依从旧习；对怎样做能利民就怎样做而不去拘守老法。’孝公听后说：‘好！’）”结合“疑行无名，疑事无功”的上下文，我们可以认识到以下几点：一、“疑行无名，疑事无功”在本段引文中是针对着“恐天下议已”说的。商鞅已决定变法了。但“天下议已”会成为“变法的阻力”。为排除阻力，所以对孝公说不能“疑行”“疑事”。“疑行无名，疑事无功”应是商鞅所说的这段话的首括句。前一句说的是“疑”会使变法没有成果，后一句说的是“疑”会使变法失去有力的措施。因此把“无名”解释为“搞不出名堂”，这“名堂”即是成果；把“事”解释为“措施”，有“措施”才会有“名堂”。二、“疑行无名，疑事无功”后面的话一是针对“不要疑我”说的；因为“我”是“高人”、“独知”、“至德”、“成大功者”、“可以强国”、“可以利民”者。一是针对“天下议已”者说的；因为“天下议已者”是“世”人、贱“民”、“愚者”、“乐成”者。三、史家称商鞅的这段话是“格言群”。对改革者来说句句都有参考价值。笔者很赞同史家的说法。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_780d8f1a0100wh37.html
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