中国的传统日历，不能叫做阴历，也不能叫做阳历，更不能叫做农历。
我们平常所说的农历，就是那些一个月农历初几初几的内容，其实这部分属于阴历的部分。
阴历是来标识月亮运行规律的；
阳历是二十四节气部分，用来标识太阳一年之中对地球的影响。
二十四节气，不只是日历上的二十四节气就完事了，还有上中下三元，还有节气交接的时辰，到分刻，都是很精细，很讲究的。
二十四节气的分段是非常严密的，而粗浅的部分就是一年四季，还可以进一步细分成八节：立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至；
八分点进一步细分了四季的特征，进一步结合六分点，取最小公倍数，得出二十四分点，也就是二十四节气。
六分点，也叫做六之气，是五运六气的内容。
可以知道，上半年下半年的二分点，四季，六分点，八分点，都可以取二十四做最小公倍数。
二十四节气还可以理解为八卦和三个爻位，再一年的分布，对应地理学上的二十四山，这里不展开。
远古时期，为了把阴阳历法串起来，或者在阴阳历法之前，已经掌握了一种更加根本的日历纪法，就是干支纪法。
干支纪日法在我国有悠久的历史，在发掘出的殷代甲骨片上已发现了完整的干支表。可能在盘庚迁殷（约公元前1300年）之前，已经采用干支纪日了。不过这种纪日法是否有过间断和错乱，现今还不能肯定。但从春秋以来，这种纪日法已被证明没有间断和错乱。
《春秋》所记第一次日食发生在鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日，经现代计算证明，这个日期确实发生了一次日食，因此这个日期的记载是准确的，表明从那时以来一直到清宣统三年（1911年）止，其间历经2600余年，我国一直有条不紊地使用干支连续纪日，未发生一日差错，这是世界上最长的纪日史料，也是世界上极为珍贵的一份科学文化遗产。
唐朝有一位牛人，叫做李淳风的，写了一本国家典藏的天文书籍叫做《乙巳占》，该书是一部综合性的占星学著作，撰成于唐显庆元年（公元656年）稍后。至于书名为什么用六十甲子中的乙巳名之，叫《乙巳占》。
清代藏书家陆心源解释说：'上元乙巳之岁，十一月甲子朔，冬至夜半，日月如合璧，五星如连珠，故以为名。'陆心源认为道士李淳风推算出了准确的历元为乙巳之岁，于是就以之命名该书，以示其言准确可信。陆心源的解释可备为一解。
这里采用的纪法体系，用的都是干支纪法。
这位牛人和另外一个牛人合著了一本现在震撼世界的书籍《推背图》，同样也采用了干支纪法。
干支纪法和阴阳合历的相互关系，我们用一张图表，先简单表示出来。
从上图可以发现，我们平常说的7月21日之类的日历，也就是现在领工资放假用的国历（西元日历），其实是很low的，一点也不科学。
很多人认为最科学的西方人搞出来的历法，其实是最不科学的，不在今天的科学历法讲述范围之内，大家先忘记他们一阵子。
现在我们可以思考一个问题，干支纪法对于阴阳合历到底意味着什么？
可以这样说，干支纪法就是阴阳日历中的核心密码，也是天地运行的核心规律。
用数理模型的语言来描述，可以认为干支纪法是阴历和阳历的均衡指标。
至于干支纪法就是用十天干和十二地支，进行组合，得出一个六十的循环周期。
这到底有没有科学依据呢？
有，就是天文依据，五大行星围绕着太阳，包括地月系统围绕着太阳运转。
他们在六十年的时候，会回归到一个相对恒定的起点。
我们在评估农业收成和天文气象的时候，六十年一轮回这个指标是不能忽视的。
谁忽视，谁的数理模型数据用多十部超级计算机都圆不回来，大概就是这样的计算量吧。
像今年的浸水车这么多，也是因为气象学对传统的气象数理规律的漠视导致的结果，不知道谁来背锅，反正一句迷信就是了。
好了，关于历法的事情，先扯这么多。
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