杨振宁批《易经》“天人合一”之争：正反双方都搞错了

网上看到杨振宁先生批判《易经》“天人合一”的文章，有赞成的、也有反对的。

天人合一，杨振宁先生错误地认为出自《易经》。其实，《易经》卦辞爻辞尽是筮占吉凶之辞，“自天佑之，吉无不利”，人还要求天保佑，哪来什么天人合一？

反对杨振宁先生的人认为，《易经》讲天，地，人，即天人合一。其实，天地人三才，不是出自《易经》、而是出自《易传》之辞，反方把《易传》当作《易经》念了。《易传》有大人“四合”，若算“天人合一”的话，那也是大人即圣人的事，不关普通人什么事。附在《易经》乾卦中的《易传》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合明，与四时合其吉凶。”

由于《易传》与《易经》合为一书，误导世人经与传不分。

天人合一，既不出自《易经》也不出自《易传》。准确表达“天人合一”思想的是道家庄子的“人与天一也”。《庄子.山木》借寓言故事，孔子与学生的对话，普通人天性决定不可能，只有圣人死后，天人合一：

“何谓人与天一也？”仲尼曰：“有人，天也。有天，亦天也。人之不能有天，性也。圣人晏然体逝而终矣。”