读记促写

   人生之中，有许多需亲力亲为的事，看似人人知其然，其实未必个个知其所以然。譬如，在《非诚勿扰》节目现场，有男嘉宾提问：“人为什么要结婚？”对这个突如其来且被冠以人生“终身大事”的问题，就是婚内人士不见得都有孟非般的实在而完整的答案------过好生活、性合法化、繁衍后代。诸如此类的人生大事，清清楚楚懂得“为什么做”和“该怎么做”，比起懵懵懂懂敷衍了事，想必减少许多盲目性与随意性，增添好些自主性与创造性。再如，结婚之后接踵而来的就是教养小孩。而说话和作文，自然是现代家庭教育生中的重要议题。天下会说话而不会教小孩说话的家长，应该鲜有所闻吧。故教小孩说话，家长无一不是公认的天才教育家。但会说话的家长，甚至也会作文的家长，能教孩子作文的却稀罕得很。其中道理并不深奥但却鲜为人知。有如《大禹治水》中的鲧禹父子，“一成一败，其法不同也”。说话采用的是“疏导”之法，一则相信孩子会说话是早晚的事，因而并不着急，只是鼓励、陪伴和等待自然花开的日子；二则相信教好孩子说话是自己力所能及的事，因而并不怀疑和责怪，只是不厌其烦地示范和引导，甚至以“贵人语迟”而自慰，终以“因势利导”，疏通而成。而作文采用的则是“雍堵”之法，其一怀疑教好孩子作文是自己望尘莫及的事，因而把责任外包，不厌其烦送孩子参加作文辅导和培训班之类，继而往儿童房书架上塞满版本繁多的写作大全和小学生优秀作文选，勉为其难地练笔，因家长和孩子的积极性和灵性皆被堵塞，结果劳民伤财者有之，画虎不成反类犬者有之。

    其实，口出为语，下笔为文，说话和作文，是一个事物的两种表述，有如一枚金币的图案和数值两个面。看图可以说话，写话可以成文，怎么说，就怎么写。我如法炮制，在外孙女业从学前班到一年级期间，让她“说”了三百多篇见闻，---当然是她只管说，录入事务由我暂且充当。暑期前，我给外孙女一个便于留存的硬皮精致日记本，让她尝试“亲手笔录”日记，以卸任书记员的差役。其始，外孙女只写一两句话，后来过渡到一气能写上三四百字，且宣称“我的日记是秘密，你们不许偷看”。至此，可以盖棺定论我在《能说会写》中表达的方法，只要循序渐进，持之以恒便可水到渠成。这就基本解决了作文起步阶段“该怎么做”的问题，当然，还要通过恰当方式传递“为什么做”的原因和理由。对于多数人恐怕都是因上学、工作和生活“要我做”不得已而为之，但不乏因“我要做”而为之的少数人。我想，除了作文可以当“饭碗”吃饭之外，“获得感”是其重要的诱因。因为拥有物质财富人们能获得生存和生活的美好和满足感，而拥有精神财富却能获得生命的美好和满足感，而写作便是进入浩瀚无际的精神世界的坦途之一。因为功利之外的写作，尤其那是对生活中假丑恶的鞭挞和扬弃，对真善美的褒扬和追求，本身就是对作者灵魂的洗礼和净化，对人类优秀思想和文化精华的吸收和采纳过程。

    既然写作有如此美好的一面，那么，如何使起步作文的小学生一路顺风进入“我要写”的境地呢？我想“读记促写”不失为一法。亦即养成读书和作读书笔记和写日记的习惯，以此促进和提升写作能力。读书，要陪读和自读双管齐下，陪读主要是从小古文开始，阅读、背诵和默写两三百篇，再过度到自读文言文。重在体验和借鉴文章以精美而简洁的文字，叙事凸显特性，说理论据典型的作文艺术。当然宗旨还在经典文化的学习、理解和运用上。因为作文的深度在于所表达的思想内涵，离开古典文化的深根厚基，所作只能是囿于非浅薄即俗气社会流行思潮而已。再者，文章即人。作文就是做人。作者没有厚重深邃的思想内涵，何来与此相应的文章？在现代科技一日千里的发展的当今和未来时代，人类如何保持和继承人体原有的优秀基因，而不至于变异和退化呢？这就是著名的黄帝之问。《黄帝内经》明白无误地告诉我们，唯有使生活的自然环境和生活方式，适用人体机能需求，舍此别无选择。因此解决人的诸如此类根本问题，救人和自救，这关乎作者作文的责任和良心。由此可见，读诸如《道德经》、《易经》和《黄帝内经》等根本书籍，不仅是作文，也是做人的根本所在。至于，作读书笔记和写日记，其益处是显而易见的。读书有所发现如不作记录，就如《训学斋规》所言“决不能记，记亦不能久也”，写作需要时则无处寻觅。而写日记，既是积累写作素材，也是训练脑子发现问题、分析问题和归纳问题的灵敏度和提高写作能力的好途径。

                                                            2017年8月17日星期四于平南