格局法专题讲座（1）定义与成就作者：阐奥歌章
今日大陆之命理，是改革开放后港台命理回流的结果。这个没有啥不好意思，文化交流嘛。我老师就很坦白，我也很坦白。祖上的确是没有干五术的，也没有民间遇见神秘的老人家。
大陆流行日主强弱、格局、用神，是将近30年的事情。我们把视野开阔些，就会发现这不过是中华地区60年内的新事物。
命理技法的江湖流行，是符合佛家成住异灭思想的。没有永恒，挡是挡不住的。从历史看，神煞法、年时法、纳音法、十神法、刑冲法皆有过辉煌岁月。如今是格局法、调侯法当道。
江湖流行不同于书房发明，沈孝瞻肯定是没有想到笔记会出版，改名为《子平真诠》，然后为书房派所崇拜，并且到了现代居然为大陆某些江湖人士接受。
调侯是隐士创立，暗流涌动，民国时期得见天日，为书房派所喜爱。调侯名字蛮好的，不必要改名变成个人发现。
现在市面说用神，其实是统一用神与辅助用神。古法中，一会儿格局用神、一会儿调侯用神、一会儿日主用神，都不一样而且互相还克合，烦都烦死了。所以现在大家很迫切想统一，然后某些大师就很迎合。

我们知道好命的人，差不多是百里挑一的。格局法是观察工具之一。格局成立条件很严格，这个是《子平真诠》的挖掘，历史贡献。但这达不到百里挑一的程度。因此，又引入了日主喜忌条件，月令五行条件，终于完成了严格筛选。这是狭义的格局法。
中义的格局法，是不考虑日主喜忌条件，月令五行条件，以《子平真诠》的格局条件为基准。搞搞样子嘛。做不了权贵，中产也行啊。
广义的格局法，就是《子平真诠》的外格以及《三命通会》的月令取格。人人都可以有一格的。小康、工薪、贫困，都涵盖了。

中义、狭义的格局法，是讲究配置的。比如伤官生财、配印。位置情况、根的情况，有情有力这类。
但是实务中，格局成就还是比较少的。如果不成格局，接下来如何评价？要是没有天透地藏，连格局的样子都不成，岂不是一筹莫展，因此市面上最喜欢月令取格，答案多明确啊。某些大师提倡真伟大，后学很激动啊。
月令取格，有了一个基准点，然后看配置，答案立马就出来。比如伤官月令，所谓的配置好，不过是天干或者地支有财或印而已，十分便利。貌似很容易掌握，而且显得很专业。要是遇见刑冲、克合等，不过是觉得配置不佳而已。遇见好事，就从流年干支刑冲、克合做文章，往格局成就上靠，遇见坏事，就往格局败坏上靠。这种分析教材比比皆是。难怪学生都这么想的。

这种大运流年膏药补贴的想法，貌似是扩大化发扬张楠老人家病药思想。大运、流年或许可以把四柱格局不佳给补好了。于是大量的论命，都要搞一通格局分析。然后大运流年发生什么事情，再搞一通格局分析。

仔细想一想，一个人四柱格局再佳美，大运、流年一来不就会破坏日主强弱、格局配置、用神有情有力了嘛。如果这种想法成立的话，根本就没有必要分析四柱格局了。
如果四柱格局不成，靠大运、流年可以修补，我们直接四柱大运流年六柱格局分析好了，分析四柱干嘛呢。

务必要认识，大运、流年不是第五柱、第六柱。同时也要清醒，四柱格局不成，就不要在大运、流年上继续瞎折腾了。