《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子将有为也。将有行也，问焉而以言，其受命也如响。无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与此？参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此？
《易经》在四方面展现了圣人之道：用在言语方面的人会推崇它的言辞，用在行动方面的人会推崇它的变化，用在制造器物方面的人会推崇它的图象，用在卜筮方面的人会推崇它的占验。因此，君子准备有所作为，和行动时，用言语去询问，它就会接受提问并且像回音一样地答复。无论提的是远的、近的、幽隐的、艰深的问题，它都可以让人得知未来的状况。不是天下最精微的智慧，谁能做到这些？用三与五来演变，交错综合相关的数字。贯通其中的变化，于是形成天下的形态；推究其中的数字，于是确定天下的现象。不是天下最卓越的变化，谁能做到这些？《易经》的卦象没有思虑，没有作为，寂静不动，一受到感应就能通达天下的道理。不是天下最神妙的力量，谁能做到这些？
这段话非常重要。先提到从四方面展现圣人之道，再提及“至精”、“至变”、“至神”，用以描述《易经》的作用。
《易经》在四方面展现圣人之道。首先是在言语方面，学习《易经》的人在说话时就会引用“二人同心，其利断金”等文雅的好词。
其次是用在行动方面，能了解变化之必然，知道尽管是同样的事情，发生在不同的时空中，将会有不同的状况，所以研究《易经》学占卦，应避免情绪困扰，以提升智慧。有智慧的人能观察真相而不动情绪，因为情绪太主观了，而真相是客观的。天下没有完全客观的事，但是只要化解情绪的干扰，客观程度就能提高。
第三是用在制造物方面的人，会重视它的图像，例如鼎卦的图象，就可以告诉我们古人如何制作鼎，底下是鼎足，上面是鼎耳，最上面的是鼎铉，至于中间三个是鼎腹，可以用来烹调食物。
最后，用在卜筮方面的人会推崇它的占验，有些人不太了解，认为学《易经》为什么一定要讲到占卦？这是因为他们有先入为主的观念，把占卦视为迷信，所以才会排斥。其实，占卦不但展现了圣人之道的其中之一，与其他三方面的关系也特别密切。
“是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。”这句话很清楚地聚焦在提问上面。古人学《易经》，本来就是要用来占卦，我们再三强调，因为现代人有太多迷信了，再加上许多算命的人运用不少与《易经》类似的东西，所以才会让人有这样的误会。所以这里说得很明白，要有所作为和行动，就好好去提问，它会给你回答，像回声一样。
“参伍以变”的解释，到现在还有没确定的说法。有人说，乾卦六爻的主动力在于三和五，因为初爻刚刚进来动性不强，三五是阳爻的位置，动力最强，所以称为“参伍”。第二个解释认为，三是变化之始，三之前是两仪，两仪还不能变，所以三是天数；至于五则是地数，像水火木金土，土排第五，是称为地的数字。一般学者认为，前一种说法比较可靠，但仍无定论。
“感而遂通天下之故”中的“故”代表道理。《易经》就是感通的道理，从一卦感通到另一个卦，只要一个爻变，就会有新的卦出现。一个卦本身有变卦、覆卦，还有倒卦，这就是感而通之所产生的。
其实我们活在世界上，不是只与过去、未来，而是可以跟所有现存的一切产生某种性质的感应，这叫做“共时性原理”。共时性是心理学在当代重要的发展之一，受到《易经》启发的心理学家是荣格。人们看事情往往容易失之片面，忽略某些因素，而占卦的时候，所有因素会同时呈现，以提醒我们不要只看到自己想看的部分，如此一来，就可以避免盲点。
以下还有很多类似的描述，都非常扼要。每一段都希望能将《易经》的道理一言以蔽之。
夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。子曰“《易》有圣人这道四焉”者，此之谓也。
《易经》这本书，是圣人用以探求深奥与研究几微的凭借。由于深奥，所以它能贯通天下人的心意；由于几微，所以它能成就天下人的功业；由于神妙，所以它不匆忙却迅速反应，不行走却照样抵达。孔子说“《易经》在四方面展现了圣人之道”，说的就是这些。
在这段文字中，提到了几个重点。首先，“天下之志”是什么。百姓活在世界上，只有两个要求，这两个要求古今中外都没有改变过。第一，是希望主政者仁爱，让人民得以存活下去；第二，是希望正义。使善恶有其报应，否则仁爱就没有保障。其次，“天下之务”，也就是天下人的功业是什么。就是要让大家有所发展，比如学生进德修业的目标是学业，大人的修业是对社会有所贡献。
再则谈到“不疾而速，不行而至”这八个字，道家的学说在这方面有相当大的发挥。最贴切的应是《庄子·说剑》里的一段，庄子假扮成武士，与赵文王谈剑术，他用“后发先至”四个字就把赵文王说服了。一般认为，这段文章不是《庄子》的原文，应是后人所添加，但颇符合庄子的思想。这四个字的意思是：比别人后发招，但先抵达对方的要害。别人一剑砍过来，我纹风不动，但只要我一出手，对方就立刻毙命。赵文王一听，赞为天下第一。秘诀不在看得“准”，很多事情不是埋头苦干就有成果，抓对方法、看准形势、把握条件，一出手就解决了问题，才最有效率。
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