惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
<白话>
惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们称它为樗。它的树干臃肿而不合于绳墨；它的树枝卷曲而不合于规矩。就是把它种在路旁，木匠也不屑一顾。现在你所说的话，内容广博而毫无用处，大家都会弃之不顾的。”庄子说：“你难道没有看过野猫与黄鼠狼吗？它们弯曲身子埋伏起来，等着要抓出游的小动物；东跳西跃地追捕，不管位置是高是低；最后却中了机关，死在陷阱中。再看那牦牛，它的身躯大得像天边的云朵。这可以说是够大了，但却没办法捉老鼠。现在你有一棵大树，担心它没有用，那么为何不把它种在空虚无物的地方，广阔无边的旷野，再无所事事地徘徊在树旁，逍遥自在地躺卧在树下。它不会被斧头砍伐，也不会被外物伤害，没有任何可用之处，又会有什么困难苦恼呢？”
<解读>
惠子认为庄子的话“大而无用”；庄子则以“狸狌”说明有用难免带来祸患。这也是庄子对大自然细心观察的结果，可以举出许多像樗、野猫、黄鼠狼与牦牛的例子。
“无用”在此是依据世间价值所作的判断，大树正是因为无用，所以没有困苦。至于人的无用，则需要经过“无待”这一关，才可以发挥大用，否则像野猫与黄鼠狼，因为有所求，自然会被设计而中了机关。
庄子有用无用的判准在“安全的生存”，人生所追求的就是最后一句“安所困苦哉”！所以学道家可以化解忧郁症，不计较琐碎的小事。更详细的故事请参见《山木》篇，庄子与学生上山拜访朋友，途经一棵大树，大树因为无用而免于被砍伐；而朋友家的鹅，却因为有用而保住性命。所以学习应掌握重点，以免学了《庄子》之后更加困惑。
总结本篇要旨：
本篇庄子三度描写大鹏寓言，意在肯定人可以凭借修行而成其大。由此上承老子所说的“道大，天大，地大，人亦大”。人若成其大，则有望成为至人、神人、圣人，抵达无待之境而自在逍遥，也化解了世俗所在意的有用无用之争。
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