领略《庄子》原典之美

《庄子》一书的写作方式，寓言占了十分之九，借重古人的话占了十分之七，随机应变的话则时时出现。所以在《庄子》中出现许多人物，有些是真实的，像孔子就是庄子最常借他之口表达自己思想的人；也有许多假托的人物出现于寓言故事中，这使他的写作方式显得特别不受拘束。

在司马迁笔下，庄子是个小角色，《史记》有《老子韩非列传》，因为其中也谈到了庄子与申不害，所以又可称为《老庄申韩列传》。司马迁说庄子“著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语，无事实。”这样的判断并非全无根据，但是却局限于表面观察，对庄子并不公平。《渔父》、《盗跖》、《胠箧》都在《庄子》的《外篇》和《杂篇》中，但《内篇》才是《庄子》思想的精华所在，司马迁无疑错过了庄子最精彩的思想。

但他说庄子“其学无所不窥”，倒很符合事实。当时所能找到的书，庄了都阅读了，并吸收各家精华，在他的书中提出批判，但这也造成他的书很难读懂。尤其书中有许多通假字，增加了阅读的困难。

文字的使用，会因时间的递衍，造成一字多义的现象，然而人在说话的当下，必定只有一个意思，所以解经时有两方面要注意：第一，是以经解经，我们把《庄子》当成经典，同一句话在不同的地方出现时，要掌握原文思想的一贯性；有些地方或许因作者并非一人，所以还有可以研究之处。第二，是经典与经验配合。古人也是先有经验，再将经验提炼之后写成文章，后代虽然看不见他的经验，但可以回到我们自身的经验加以验证。

时空虽造成经验的差异，但思想却可以相通，这也是我们阅读经典时，常觉“于我心有戚戚焉”的缘故。