《群书治要》《礼记》《乐记》（七）

“礼者。所以缀淫也。是故先王有大事。必有礼以哀之。有大福。必有礼以乐之。哀乐之分。皆以礼终。是故先王本之情性。稽之度数。制之礼义。合生气之和。道五常之行。使之阳而不散。阴而不密。刚气不怒。柔气不慑。四畅交于中。而发作于外。皆安其位而不相夺也。”

礼制是用来制止过分放纵的行为。因此古代先王遇到死丧之事，必定有衰麻、哭泣等礼节以表达哀思；遇到吉庆之事，也必定有钟鼓、琴瑟之礼节来抒发欢乐之情。哀痛、欢乐的限度，都通过礼恰如其分地表达出来。因此古代先王作乐，是根据人的情感与本性，考核五音十二律的度数，以礼义来裁制人情。既求适应生气阴阳的和合，又须依循五行的相生流转，从而使阳气发扬而不至于散失、阴气收敛而不至于郁结，使性情刚烈者不随意发怒，性格柔顺者不怯懦恐惧。天地之阴阳、人心之刚柔都和畅通达，又各自表现于外在的言行举止中，四者都恰到好处而不会互相侵陵冲突。