“二十一年。邾庶其以漆。闾丘来奔。季武子以公姑姊妻之。皆有赐于其从者。于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰。子盍诘盗武仲曰。不可诘也。纥又不能。季孙曰。子为司寇。将盗是务去。若之何不能。武仲曰。子召外盗而大礼焉。何以止吾盗。子为正卿而来外盗。使纥去。将何以能。庶其窃邑于邾以来。子以姬氏妻之。而与之邑。其从者皆有赐焉。若大盗礼焉。以君之姑姊。与其大邑。其次。皂牧舆马。其小者。衣裳剑带。是赏盗也。赏而去之。其或难焉。纥也闻之。在上位者。酒濯其心。壹以待人。轨度其信。可明征也。而后可以治人。夫上之所为。民之归ꨏ也。上所不为。而民或为之。是以加刑罚焉。而莫敢不惩。若上之所为。而民亦为之。乃其所也。又可禁乎。”
鲁襄公二十一年，邾国大夫庶其带着漆邑、闾丘邑逃奔鲁国，季武子把鲁襄公的姑母嫁给他做妻子，他的随从人员也都有赏赐。这期间鲁国出现了很多盗贼。季武子对臧武仲说，您为什么不惩治盗贼呢？臧武仲回答说，不可以查办，我也没有能力查办。季武子说，您身为司寇，务必除去这些盗贼，怎么说没有能力查办呢？臧武仲说，您把国外的盗贼招到鲁国并礼待他们，还怎么禁止我们国内的盗贼呢？您身为正卿，却招来外边的大盗，又让我惩治国内的盗匪，我怎么能够办到呢？庶其偷盗了邾国的城邑前来我国，您竟把姬氏嫁给他为妻，而且又赠给他封邑，甚至连他的随员也都各有赏赐。像这种大盗，您竟把国君的姑母姬氏下嫁给他做妻子，又给他城邑作为礼待，对他的随从都赏赐了奴仆车马，连最卑下的侍者都赏赐给衣裳、佩剑。这分明是在奬赏盗贼。既然奬赏而却又要除去他们，恐怕很难吧！下官也听说过，居于上位的人洗涤他的心地，以诚待人，前后一致，言行诚信而合于轨范法度，这些都做到了，并且获得百姓的信任，然后纔可以治理百姓。居上位者的所作所为，百姓会趋向效法。居上位者所不做的事，而百姓有人做了，因此加以惩罚处分，就没有谁不敢不加以警戒。若居上位者所做的，百姓也有人做了，这乃是势所必然的，又怎能禁止得了呢？
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