2021-5-1
这是一首借景喻理的名诗，以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受，来自南宋时期的文学家朱熹的《观书有感》。
其中后两句的大意是：要问为什么方塘的水为何会如此清澈？因为有永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
“山主人丁，水主财”，在中国的传统文化中，常把水喻为“财”，水是生命之源，养育万物。
流水不腐，户枢不蠹。
流动的水，会带来勃勃生机；没有流动的水，死水一潭。
“人生流量”能否源源不断，来自于是否有源头活水。
宇宙的基本法则是因果定律，所有的付出终将回到自己身上，舍与得的关系。
付出，佛典中称为布施。
财物方面的付出，“财布施”，回报是财富丰足；
“法布施”，真理、正知见的分享，得聪明才智；
舍身取义，“无畏布施”，在和平年代的今天是能给予别人精神上的支持，信心，勇气，健康长寿是这种付出的回馈。
在这个物质繁荣的和平年代，很多人却对未来充满担忧和恐惧，缺乏对人生的信心和前进的动力，点燃对人生的希望之光就显得更加弥足珍贵。
真理的分享和传承，让有缘人明白生命生生不息之使命与意义，这是这个时代的“法布施”和“无畏布施”。
有人可能会说，我就是求财不得，哪还有钱财可付出呢？
正所谓，贫穷布施难。
讲一个故事：
有一个人到佛陀面前去哭诉，他说：“我无论做什么事情都不成功。”
佛陀跟他讲：“那是因为你没有学会布施。”
这个人说：“佛陀，我是一个穷人，我怎么布施啊？”
佛陀跟他讲：“一个人即使没有钱，也可以给予别人七件事情来布施。
第一，“眼施”，以慈祥而明亮的眼睛待人之意；
第二，“颜施”，以温暖笑容待人之意；
第三，“身施”，以行动助人之意；
第四，“言施”，以正向的语言，温和的语气待人之意；
第五，“心施”，以真心诚恳待人之意；
第六的“座施”，把座位、地位或名誉等让给别人之意；
第七的“房施”，以空出的房子接待访客之意；
自己虽无财可施，但在见到他人布施时，亦应随之而生欢喜心。
佛陀说：“你如果能够做好这七件布施，好运就一辈子跟随着你了。”
这七种付出，被称为“无财七施”。
积善之家，必有余庆。
有十种人生流量的投资，值得我们生生世世去践行，这十种长期投资，会让人生流量得到持续充值，处处得方便：
一，护生命，不伤害生命；
二，不偷盗，远离“不予而取” ；
三，不邪淫，远离“非正常男女关系”；
四，说诚实语；不说谎骗人；
五，柔顺言语，不恶语伤人；
六，正直言语，不花言巧语；
七，促进和谐，不搬弄是非；
八，常怀舍心，不贪心；
九，恒生慈念，不发怒；
十，正知正见，不迷信。
在佛典中概括为：行为有三：不杀盗淫；言语有四：不妄语，不恶口，不绮语，不两舌；意识有三：不贪嗔痴。
十善，“口”就占了四个方面，祸从口出；同时，福也从口入。
对别人由衷的欣赏和感激，会带来这一生的自由，一个恒长的心性带来的流量是无法估量的。
十善，就是增加内在美，相由心生，修好十善，五福临门。
行善不是为了福报，是无求；但如果不知道有福报，是无明。
清朝康熙、雍正年间，立下赫赫战功的“年大将军”年羹尧在朝廷中的地位可谓是如日中天。
那时的年羹尧，认为自己是满清第一重臣，平时行为举止显得非常傲慢，将手下的军队当作自己的私有财产，在皇帝和自己的命令前，要求手下必须先听从他的命令。试想一下，哪个皇帝能容忍这样的局面，所以后来发生的事，也就是必然了。
公元1725年，雍正下令让他在狱中自尽，一代名将的人生就此结束。
骄傲损福。
正所谓：盖世功劳抵不了一个”骄”字！
富贵贫贱由心生，谦恭真诚乃福之源。
古人说“鸿福易得，清福难享”。
真正的福气是清静心。
福报是人生在世的流量，其重要程度如汽油之于汽车。
只要有一箱油，车就可以上路了，因为前方还有加油站。
人之无明，导致短视和执著，让很多人用毕生的宝贵时间、精力忙于储存汽油、甚至建加油站而忘记了买车之初衷。
有没有想过，油箱加满了，您要去哪里？
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