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礼器：春秋异彩会有时
钟
方罍
錞-[chún]于
将青铜艺术倾注在玉上，流溢出来的是典雅尊贵、刚柔并济的艺术美感。青铜器之所以著称于世皆因其制作精良、气魄雄伟，所以要在玉雕中再现古青铜器的精、气、神，必须抓住器型、纹饰等关键环节。如此，才能使之四面成器、熠熠生辉。
象尊
四羊方尊
犀尊
虎食人卣
鸟尊
鸟兽纹觥-[gōng]
方彝-[yí]
爵
立鸟壶
鉴
盥缶
马洪伟《母子匜》
鸮-[xiāo]首瓠-[hù]
在将实用器转换为欣赏器的过程中，线条比例可以适当调整，纹饰的增减也可以进行再次创作，即根据需求灵活取舍。从纹饰来说，刻画的线条不能太过柔软，否则就少了青铜器的金属感和气势。再者，将主体纹饰保留下来，其余的线条不必太复杂。以玉表达青铜，在乎的是那份气韵。治玉者当为美玉之伯乐，玉无良工，则与顽石无异。
香薰
剑
矛
斧
戈
不似普通手把件的圆润，以玉表现青铜器，需要将其刚强有力表达出来，而青铜器中最为凌厉的要属兵器了。尽管兵器的纹饰相对于其他器具来说相对简化，但要将其“开锋”却是有难度的。以青铜剑为例，每个部位各有其专名。如剑身前端的尖突称作“锋”，中央一条凸起的棱称作“脊”，“脊”两旁称为“从”，“从”两面的刃称为“锷”……在雕刻过程中，“锋”需要有一定的力度和角度，方能体现其“利”；“脊”更是起到了中心参照作用，不能有丝毫差错；“从”与“刃”都要遵从对称美学，这又要求工艺者在下刀前作好全盘考虑。
守护
貔貅
辟邪
长信宫灯
杂器，主要是指日常生活用具、车马器、度量衡、货币以及建筑结构等。虽然没有明确的界定归类，但从吃饭穿衣到住宿出行，杂器渗透在生活的的每一个层面，是时人生活智慧最直接的体现。
杂器之中，更注重实用性，青铜纹饰较少，强调线条美和立体美。马洪伟以青玉制成的“长信宫灯“，整体为一跽坐宫人执灯形，左手托灯盘，右手以袖笼于灯上，工艺考究，线条和畅，显示出极强的艺术美感。人物着装除天然的褶皱外，几乎没有多余的装饰，然而即便是这样近乎写意的寥寥几笔，也足够将我们带回那个年代了。
铜器这一中华瑰宝“玉化”，把玉器的玲珑与青铜器的厚重完美地结合在一起，使古韵和现代审美有机结合，在继承古人的艺术构思、工艺特点、技法运用等前提下，推陈出新，不惟古，也不一味求新，如今，马洪伟走出了一条独具个性、不同于他人的发展之路。
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