最近，在悟空问答上看到一个问题，问“到处是庄稼，遍地是牛羊”用了哪些修辞手法？作为语文教育工作者，三水三心看了一些朋友的回答，总觉得有话要说。对修辞手法的判断和使用，是语言文字工作者的一项必备能力。很多人看到之后会马上作出判断，缺乏深入研究和思考。亲爱的读者朋友们，你对这句歌词所用修辞手法的判断，是什么呢？看了我在下面的分析之后，你有没有感到诧异呢？
这是一句歌词，歌名叫做《南泥湾》，是贺敬之作词，以马可为主要创作人作曲的一首革命歌曲！后来，这首歌通过郭兰英的演唱，传遍祖国的东南西北，成为一首家喻户晓的革命军人的赞歌！
南泥湾，位于 延安城东南45公里处。百多年前，这里人烟稠密，水源充足，土地肥沃，生产和经济都十分繁荣。到了清朝中期，清统治者挑起回汉民族纠纷，互相残杀，使这里变成野草丛生、荆棘遍野，人迹稀少，野兽出没的荒凉之地。1941年3月，八路军三五九旅在南泥湾开展了著名的大生产运动。南泥湾精神是延安精神的重要组成部分，其自力更生，奋发图强的精神内核，激励着一代又一代中华儿女战胜困难，夺取胜利。
这首歌词，很多人认为是夸张，这没有错，但实际上，这句歌词运用了多种修辞手法。
1.夸张。
夸张有两种，夸大或者夸小。这里，毫无疑问是夸大，也可以说是夸多。“到处是庄稼”，是形容庄稼多，“遍地是牛羊”，形容牛羊之多，描写出一片富庶繁华的景象。
2.对偶。
对偶是两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思的一种修辞手法。“处处是庄稼”与“遍地是牛羊”，都是五个字，“处处”对“到处”“庄稼”对“牛羊”。基本上，还是非常规整的对偶。
或许有人会说，这哪里是对偶，明明有两个字一样。其实，对偶是没有那么严格的要求的。只有对仗，才有非常明确的要求，是对偶中一种特别严格的诗词格律要求。
3.互文。
互文是一种不常用的修辞手法，现在，很多人都不知道了。从定义来说，互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是:'参互成文，含而见文。'
我这里举一个例子，可能大家就明白了。《木兰辞》里有一句“将军百战死，壮士十年归”。我当年读书的时候，就在想，为什么死的都是将军，战士们都活下来了？后来问老师，老师就说，你没看《三国演义》，都是大将们先打，所以，死的自然就是将军了。后来细细一想，觉得对又觉得不对。其实，这句话就是互文，意思是说“将军和战士们一起，身经百战，有的死了，有的回来了”，不然，将军都死了，战士们都回来了，哪里还会有“一将功成万骨枯”的说法呢？
再举一例，王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”，初读也不理解“秦朝时候的明月和汉朝时候的边关”还是“秦朝的明月照着汉时的边关”？后来知道了互文，才知道，这句话的意思是'秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞'。
同理，这里的“遍地是庄稼，处处是牛羊”，意思是“到处都是庄稼和牛羊”，你看，是不是互文呢？
总之，学问学问，边学边问，多学多问才行。特别是我们做老师的，不要拿一点就跑，多研究一下，对自己对学生都是有好处的！
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