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《红楼梦》第40回中，众人在游览大观园时，有这样一段话。
宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句'留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”
在这里，林黛玉明确说自己最不喜欢李商隐的诗。根据曹雪芹的设定，林黛玉是个正儿八经的诗学大家。单看她如何教香菱学诗，就能够看出她的诗学造诣很深。钱穆先生谈诗，就从香菱学诗讲起，可见其理路大差不差。她给香菱推荐的诗人里，确实也没有李商隐：
我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次之再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪明伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！
林黛玉究竟喜不喜欢李商隐呢？在我看来是喜欢的。
她说她只喜欢这一句“留的残荷听雨声”，从这句话里我们能读出两层意思：一是她确实不止只读了李商隐这一首诗，按照她的读诗路数，必然已通读或穷尽李商隐诗集了；二是她将李商隐的原诗“留得枯荷听雨声”改为“留得残荷听雨声”，这也不是随便一改，也不是记忆错误，而是有意为之。这一字改毕，诗中的气息便显得有所不同了。
有何不同？枯荷，是枯枝败叶，是凋敝和死亡。而残荷，则意味着一种残存，一种坚守，一种强韧的生命力，内里蕴含着一线生机和希望。
众所周知，李商隐是个一往情深的诗人，也是个命途多舛的诗人。他的性格和命运，和林黛玉不能说完全一致，但也可以说是八九不离十。
李商隐是个看得很通透的诗人。他看透了世事的无常和虚无的本质。所谓“春心莫与花争发，一寸相思一寸灰”“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，没有什么是坚固的、永垂不朽的，包括爱情。
林黛玉同样也是个看得通透的人。她知晓自身的命运，她知晓什么叫做身不由己，什么叫做人命危浅。她知道一切皆流，万物终将逝去。所谓“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。
可是林黛玉还是执着得坚守着一些东西。这是她与李商隐最不一样的地方。李商隐在他的生命里，早已失去了挚爱的妻子，可是林黛玉的青春和生命虽然在我们读者看来如此微弱短暂，但毕竟是刚刚开始，还如此鲜活灵动。她还有宝玉，也便意味着还有爱情，因而是一切。
我在谈林黛玉时讲过：她的勇敢和坚决，不是体现在一次轰然而突如其来的事件上，而是体现在她那多灾多病、纠缠而绵远的整个生命中。她虽然看似弱不禁风，但内里却坚硬如铁。她时时刻刻都在坚守着一些东西，她的眼泪、诗和爱情。
当李商隐看破爱情的虚无本质时，林黛玉仍旧将之小心翼翼地呵护在她柔弱的生命之中。在林黛玉看来，身如槁木、心如死灰的李商隐，就如同他笔下的枯荷一般，毕竟得换个活法，换个态度，方能在这秋风秋雨的萧瑟之中存留。于是她将之改为“残荷”，这也便重新确证了一种生活的态度。
于是，枯荷听雨和残荷听雨，便有了微弱的不同。枯荷听雨，是一种聊可安慰，它是可有可无的；而残荷听雨，则意味着一种寄托和守望。
这颇似张爱玲在《小团圆》开篇讲到的那般：雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。
人们将爱情比喻为甘霖，想来是有道理的。这里面有等待，有希望，她时时刻刻处处都在等待着“雨声”，留存有幸福的希望
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