大观园是红楼梦的核心，它在现实中几乎不能存在，它是理想化的载体，是作者心中的世外桃源。
这个充满诗歌的女儿国，可以逃避世俗监管，毫无疑问是宝玉的生命堡垒。因为他毕生所求，就是静静地守望并呵护群花（女儿）。
然而，引领读者认识这座园林的人并非宝玉，而是贾政。
这个设定就很有意思。其实借助元春、众姐妹来认识大观园才符合常理，更有女儿气息，也更容易写出温软的美感，吸引读者。
之所以安排贾政游园，其中深具匠心。
这一回是贾政的正本，亦是宝玉的正本。父子俩人的思想、秉性、品味、兴趣等，集中进行展现，并且进行了激烈的碰撞交流。
通过这对父子的内在秉性，贾家的过去、现在和未来，基本就呈现出来了。
除此之外，还有更重要的：
1、大观园里每个小庭院都有自己的特征，跟后来的院主人互相对应。因此，贾政游园中的每个动作、每个想法，便是他和院主人的关系真相，也是贾府的价值取向。
2、贾政游园时，特意选择了一条行走路线。这条路线大有学问，暗藏了贾府的命运，也揭示了这部书的人生哲学。
从表面文字看，贾政每到一处都有几句夸赞，如果说他对诸院态度不同，似乎也不明显，差异大不。
但事实并非如此。
因为曹雪芹追求隐笔，追求去脸谱化。在每个问题点上，他都要读者去思考，不会把答案直接摆你面前。这就要求你去发掘真相，而真相永远藏在不经意的细节间。
下面我们以潇湘馆、稻香村、蘅芜苑为例，来认识贾政的内心世界。
1、进院前
潇湘馆前：【众人都道：“好个所在！”】请注意众人中，包含着贾政。
进稻香村前无话。
蘅芜苑前：【贾政道：“此处这所房子，无味的很。”】
蘅芜苑
2、进入院中
贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”
贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”
贾政不禁笑道：“有趣！只是不大认识。”
把这些列在一起看，三者高下立判。
稻香村
实际上大家都知道，这三个院子因其主人不同，代表了三种人格，三种生存模式。
潇湘馆是理想化的。既是文化福地，又是政治福地，是精神领域高度升华后的产物，代表着中国知识分子的风骨和终极理想。
稻香村是理想和现实进行妥协后的产物，就像它的主人李纨一样低调务实，实用化、自律化和生存化是最大特色。
蘅芜苑是理想彻底沦落，被现实魔化、黑化后的产物。隐秘、阴暗、晦涩、固守、荒乱是它的特点。以不见天日的架势，呈现恶性竞争的生存观。
这三个院子都位于大观园西线，在居住区里恰恰扮演着园林前端、中端、后端的核心。
这位置排列真的大有看头！从前到后，就像人蜕变的过程一样。
【特别提示】本文涉及大观园内的很多知识，如果你是新粉，请务必先阅读以下文章：
《滴翠亭偷听、芦雪广联诗，这些经典地名，在大观园什么位置？》
《87版红楼梦最大遗憾：不知潇湘馆的绝美，不懂林黛玉的灵韵》
贾政最爱哪个院子呢？毫无疑问是潇湘馆。
关于这个问题，竟然也有争议，有人说他最爱稻香村。呵呵，只能呵呵了。
其实从入院前就有明确答案，【好个所在！】那是发自内心的感叹之词，充满了向往和欣喜。而世间万态，最难得的莫过向往，最珍贵的莫过欣喜。
那就是贾政内心理想主义的火花，被潇湘馆点燃的瞬间。
潇湘馆
进稻香村却无话。但向前推看，此前他刚把贾琏叫来，盘点了帐幔帘子椅搭桌围等物。有意思吧，繁琐的生活事务，恰恰放在稻香村前。
足见稻香村带给贾政的感觉，重点就在务实，而非惊艳。
贾政认为稻香村【勾起我归农之意】，古代官员退休，客气话称为“归农”。他还表示要【进去歇歇】，这也是退休的意象。
退休就是退出社会，表示自己不行了。对于天性搏杀奋进的男性而言，绝不是什么好事，而是无奈之举。
稻香村能令人归农，那就意味着，妥协主义的生存观是贾政最后的落脚处，但并非他天性如此，而是不得已的无奈之举。
对比【不枉虚生一世】的由衷感概，两者差着十万八千里呢！
潇湘馆是高攀不上的遗憾，是生而为人的最佳状态，自己根本达不到。而稻香村是退出人生舞台后的落脚处，是老而无用的状态，自己不但能达到，而且是退守。
一个是仰望，一个是俯视。怎么会有人认为稻香村更好，真搞笑！
至于蘅芜苑，根本提不到台面上来，贾政进门前就先给差评。请注意，这可是整个游园中唯一的一次！
还请注意，这毕竟是给贵妃省亲用的园林，评论要保留体面，尤其他自己不管具体事物，干活的人贾珍贾琏就在跟前，也要给人家留几分面子吧。
所以贾政说话必然口下留德。若非蘅芜苑气场太差，不会冲口而出。
进了院中，那句【有趣】，除了因见植物稀奇出乎意料外，更多的是对差评的找补，就是给贾珍贾琏找个台阶下。
才说完有趣，又说【只是不大认识】，这是再次反转。不认识，便是陌生，不同，不认可。
短短两句话，暗示了贾政和宝钗的关系。最初看不上她家（差评），后来被她贤良淑德的假人设暂时迷惑（有趣），但本质上就不是一路人（不大认识）。
他终究不会认可薛宝钗，并且会厌憎她。
整个这个过程，跟宝玉对宝姐姐的认识过程一模一样。
可见，貌似不对付的贾政父子，事实上却是一体。有时候贾政会代替宝玉发话，有时候宝玉又代替贾政表演。
实际上，虽然后来贾家败落，但贾氏子弟大部分被恩赦，眷属也未没为官奴。这种情况在历史上，祖业多少会有所剩余，因为皇帝没想往死里整。
而宝钗最后落得贫贱之极，无依无靠，贾氏宗族没人管她，很大程度上应该是贾政的因素。若贾政内心认可这个儿媳，即便宝玉出家，也会对她有所庇护。
至于贾政不喜欢宝钗，金玉良缘却成功了，这是另一个话题，是王家势力包围贾家的故事。详见：《凭一己之力干翻全部主角，史上最毒最奸的主妇长啥样？》
贾政先说无味，又说有趣，赤裸裸的自相矛盾。莫小看这个细节，此中大有深意。
宝钗代表了我们内心的魔性，满足不了、降伏不住的欲望，也就是人性黑化后的三观。
不要觉得【黑化】很夸张，其实步入社会的人类，每个人都或多或少在黑化。
很多时候，我们对【黑化】持矛盾态度。一方面知道不正确，一方面又觉得现实如斯，我不黑人人黑我。维护心灵和现实利益，仿佛永远都无法调和。
这种矛盾，终其一生都在困扰我们。
贾政与宝玉的不同，在于他是成人，无法逃避生活的磋磨。宝玉黛玉可以保有本心、不受尘埃，而贾政原本也是块玉，是被生活捶打的失去光泽的玉。
贾政的人设，并非一般人理解的假正经。他是个非常复杂的、被现实打败了的士子形象。既有理想，又有无奈；既有正义，又有迂腐。
他是个极其矛盾的角色，对蘅芜苑前言不搭后语正是体现这一点。
贾政的历史原型是曹寅，而曹寅一生都活得很矛盾。他是汉族，却又是旗人；是官员，又是奴隶。满官视他为汉人，汉官却认他为满人。
他内务府包衣的身份，为正途出身的官员所不齿。但他偏偏又学富五车，热爱文化，并非只以捞钱为能事。貌似风光实则卑微的人生，令他内心极度苦闷。
书中的贾政终生都在选择路线，他渴望贾家能走上文化路线，并非后世读者理解的那种急功近利、当官发财，而是要
找到正确的社会圈子、价值定位。
贾府的一切女眷中，贾政最欣赏的莫过林黛玉！
他对她的欣赏是全方位的，无论是家世、才学，还是人品、相貌，贾政都给打100分。甚至，他认为自家高攀不起黛玉。黛玉那种深厚的学养、风流超逸的人生态度，是自己无法企及的。
当贾府进入风雨飘摇之际，黛玉还能自豪地讲述，贾政对自己诗文一字不改，贾政懊悔当初没带着她一起游园。这种点睛之笔，其力道之强，世人竟然看不懂？
有关这个问题，证据众多，甚至可以追溯到贾政与林如海的关系，以及跟贾敏的兄妹之情。看过卓语专栏《红楼梦｜林黛玉进贾府详尽解读》的读者，会深有感触。
总之，黛钗之争在贾政这儿根本无须争。貌似不表态的贾政，实则跟贾母绝对保持一条战线。天地之别争什么啊，宝钗哪有资格跟黛玉争？
贾政对李纨也非常认可。尽管她没有黛玉那么完美，但出身书香门第，是贾政最看重的一点。
贾政与宝玉辩论稻香村，他指责宝玉【终是不读书之过】，这是很重要的点。指责宝玉就是指责贾氏一切子弟。
这也意味着，贾政多么想把李家的家风移植到贾家。
贾府所有的媳妇中，贾母的出身最好，次之就是李纨。再次之才是王夫人和王熙凤。以贾李两家的政治情况来看，贾家是高攀李家！
而能够促成这桩婚配的人，能跟文臣打交道并得到对方认可的人，只有贾政。
所以李纨毫无疑问是贾政选的儿媳。因为不符合王夫人的利益，而必然遭到婆婆苛待。若无贾母贾政庇护，她早死一百回了。
这些问题，卓语在《从豪门媳妇的出身，看到贾府里最隐秘的矛盾》中，有详细解析。
贾政跟李纨在书中几乎没交集，但李纨母子却是贾政真正的继承人。王夫人苦心经营一世，背靠不可一世的兄长，又赔上王薛两家众多姑娘，最后却竹篮打水一场空。
这样神奇的命运安排，这样高度的讽刺和反转，意味着贾政和李纨内在的联系感有多强！
写到这里，出现个问题：李纨和黛玉既然都是贾政相中的儿媳，都出自书香门第，那两者在贾政心中是否难分高下？
不，有差别。
根据林、李两家不同的政治经历可以看出，林家是学而致用型，也就是【致君尧舜上，再使风俗淳】的那种，是充满政治理想的拼搏者。李家是搞学术搞教育的，以知识安身立命。
潇湘馆是理想型，是最高标准；稻香村是务实性，是退而求其次。这跟林、李两家也是对应的。
贾政就像他的历史原型曹寅一样，从一开始就没敢奢望最高标准，能退而求其次就不错了。贾家当下的家风，连后者都不如。
曹雪芹让李纨母子继承贾氏衣钵，而历史上的曹家最后确实留下一部旷世名著，果然是搞了学术。这是冥冥中的自知吧！
贾政游园整个路线是这样的：
1）正门 2）曲径通幽 3）沁芳亭
4）潇湘馆 5）稻香村 6）花园【茶蘼架、木香棚、牡丹亭、芍药圃、蔷薇院、芭蕉坞】 7）蓼汀花溆 8）蘅芜苑
9）省亲别墅
10）沁芳闸 11）佛寺丹房【栊翠庵、玉皇庙、凹晶馆】 12）怡红院
提示下，1至3是中路，4至8是西线，9是园林正中心，10至12是东线
按照常理来说，进殿先拜佛，省亲别墅应该是第一站。
要知道，省亲别墅位于园林正中，视野开阔，殿宇巍峨。过了沁芳亭，抬眼就能看到，直着向前走就到了，而且有主路大道相通（上图仅供参考，不完全符合原著）。
近在眼前的主殿，贾政却不往前走，偏偏走向小路，先去西线转了。
所以这个路线，藏有很深的寓意。
从大门到沁芳亭，很像一个人呱呱落地，来到人间，睁开眼睛，看到五彩嫔纷的世界。
潇湘馆是天性自然的阶段，青春洋溢、学而有志的样子。对世界报以崇高的理想，与天地万物都如一体。
稻香村是被规则束缚，向现实妥协后的样子，开始务实了，但也渐渐失去天性自然了。
接着开始见识大千世界的各种诱惑。百花丛中过，至于沾不沾身，谁知道呢？
然后到了蘅芜苑，终于黑化了。学会了云山雾绕，学会了蛇蝎的生存本领。
黑化后才能攀登食物链的顶端，省亲别墅当然象征着政治最高舞台，象征人生高光时刻，象征大鲨鱼的状态。
登高跌重，伴虎难生。很多人到这一站就到头了，该跟世界拜拜了。如果还能走下去的，那就需要点悟性和慧根。
见识过最顶级的波诡云谲，剩下的时光需要修炼放下。所以东线全是佛寺丹房。
想要走向佛寺丹房，需舍弃花花世界，所以此前先经过一个沁芳闸。
临到最后，才知道万法皆空。这是认识和拷问灵魂的阶段，寻找归宿的阶段。那就是到处设有门洞和镜子，玄机重重的怡红院。
到了最后阶段，就像初始阶段一样，找回了本来面目，回归了天性自然。所以，怡红院和潇湘馆一左一右，如金童玉女一般，位于园林最前端。
也只有他们的主人，灵魂才能契合。
贾政一路走下来，恰好是完整的灵魂历劫记。可以看做是宝玉的历劫记，也可以看做贾府的历劫记。
从这个角度，更能证明：贾政和宝玉看似截然不同，实则灵魂相似。宝玉是青春版的贾政，是拒绝世俗魔化的贾政；而贾政是年老的宝玉，是被世俗消磨掉光泽的宝玉。
也许读者会奇怪，那为什么只见贾政打骂宝玉，灵魂相似的父子为何如此相处？关于这个问题，卓语将在下文继续解析。#红楼梦#
联系客服
