地师点穴秘法
先贤云“地理之道峦头为本、理气为未，而择曰乃未中之未也”。
真龙穴土有五：红.黄.黑.白.紫.五色矣，穴土应：细而欲坚、润而不泽、裁肪切玉、备具五色；黄、黑、白穴土常见.而红.紫色穴土少见.龙是什么颜色穴土则是什么颜色.八卦太极元晕土如螺母纹样.逆顺龙气之道.右耳右肋入首则右顺左纹样贯气右至左转.左入之龙则反之.五色之龙则穴土皆五色.父子公孙一般同.红.紫为奇龙大贵也.余龙则次之.但还要视龙之大小贵贱而定之.用龙者明师也.
土受金木水火土之五行而成。故土色黄者属金。青者属木。白者属水。红者属火。黑者属土。此五色之中。红黄为上大吉。青者次之。白与黑看凶。又红黄相间。鲜明尤吉。黄间白者亦佳。青色不宜多见。则近于黑色又土色如槟榔花纹者。乃杂气相间吉。又有带黑班者凶。
即
穴土分：气土，晕土，骨土，五色土；
破土决：1.浮土。2.实土。3.穴土。
然穴土者：1.土。2.沙。3.石。
若土者：
然以质为主，色次之；
质若坚实，细腻，光润，入口有好味，为上。
凡土要坚实难锄，石要细腻可凿。
然石穴清贵有力，土穴次之，沙穴为下。
然贵者：石中带土，土中带石；若满山皆石，结土穴者贵。又若满山皆土，则石穴亦贵；若满山五色，见黄，红为贵；若满山独一色，穴土为五色，四色为上。
然，石者，骨也，石中独穴土者，乃骨包髓也。盖，石乃筋骨之类。土者，血肉之类也，然血肉之用，性情教重浊也。
土贵纯不杂，以赤，白，黄，红为上，青色尤佳，须坚实温和，丸之则合，散之若粉；
更有石土参半：或作半土半石，或作土中藏石，或作石中藏土：
本人实际考察发现：此“穴晕”物质多表现为粒状，结构松散，空隙大，能容纳气体通过，在江南丘陵地区火成岩山脉中粒状物多表现为长石矿，熔点比周围含铁丰富的岩石低。在地表温度由高到低演变的规律下，先存在于地表的必然是熔点高的物质。因为山体物质含铁丰富熔点高，“穴晕”物质熔点低，所以，“穴晕”物质于地表的存在历史要比山体物质短。
来龙如树杆，行度似枝叶，其结穴，则如花木之果实，故善取木果者，不问其树干之拂云千里与否，枝叶之繁茂与否，但见有果实，而正值成熟的时候则采之，龙有龙运，水有水运，砂有砂运，穴有穴运，运到时即成熟时候也。故以上论龙，总从落蒂出，详其情况。并非舍枝干，以求果实，正欲观果实，以溯干叶耳。
得脉乘气，以下九条，要在结蒂处讨消息耳，结蒂处消息既固，则花果或绽放树梢、或吐干旁、或垂叶底、或生枝间，无非真结。而此卷之正穴、怪穴与葬法、作法。语虽简略，但泄露春光耳。
注：“穴晕”即太极晕；又名太极圈、晕圆、地开花；指缠绕穴心的迷雾水气所形成的微茫隐湿的圆环。以其矇胧如曰、月之晕环，故名曰晕。“穴场既定先须辩其太极圆晕。若见隐微之间，圆晕分明，则生气内聚；是为真穴，无此则非。若已经开垦，遇者须凭目力详审之。若见二、三半圆如初出月样，名曰天轮；更为难得”。穴星见太极图样地表现象也.“圆晕既是结穴之征应，亦是穴星生气之最后缠护；葬于其中，生气不泄，水蚁不侵；是以扦穴下葬，不可锄破太极晕，否则大凶。”见到穴土既不可再动也。
即
正穴
1．窝穴：即开口穴星，凡四格；深窝、浅窝、阔窝、狭窝（注：皆以左右两掬匀均为正格，左右不同为变格）。其体有二曰：张口窝即左右不交会，藏口窝即左右交会。四格之形各有俯仰之不同，身俯仰则须窝中微有乳（注：穴就乳脉）。面仰则须窝中微有突，（注：穴就突顶）。凡开口穴其灵光合聚于中（即有太极晕），余气分行于外（即有毡唇）。雌雄相顾，血脉交通，帷要弦棱，伶俐两掬弯抱，不然落槽、偏陷、懒坦、空亡谓之虚窝、假窝。
2．钳穴：即穴星开脚，有五正格直钳、曲钳、长钳、短钳、双钳。有三变格曰：仙宫（注：即边直边曲）。单提（即边长边短），叠指（即边单边双）。八格各有二体，一是钳中有微乳（注：乃乳穴变来者，要两边界水明白，顶头圆正，最忌乳头粗硬，界水淋头，脚下漏槽，左右折陷，元辰直长）；二是钳中有微窝（注：乃窝穴变来者；要弦棱明白，忌落槽贯顶）。凡开脚之穴，灵光向内而潜藏，余气贴身而护卫，顶上端圆，钳中气聚，弓脚必须逆水单股最宜弯钩，否则案不横拦水必倾泻，谓之假钳虚钳。
3．乳穴：（即穴星两臂中间垂者）。有四正格，长乳、短乳、大乳、小乳；有二变格曰：双垂乳、三垂乳。六格各有二体：一是左右两臂弓抱纽会，一是左右两臂弓抱不纽会。（注：乳穴最忌缺露凹折，故必有臂卫区，方为真的）。六格之形不一，各有俯仰不同，身俯则须脱煞就粘，面仰又宜凑球接脉，凡垂乳之穴生气凝聚而下垂，灵光发露而外现，最喜两宫俱到，一乳正中，圈中舒阳，乳上光圆。最忌顽饱臃肿，峻急粗硬，两臂无情，空缺风射，谓之凶乳。
4．突穴：即星晕平软中起者，形如鸡心，鱼泡，鹅卵，龙珠之类。有二正格；大突、小突。二变格；双突、三突。在高山须左右环抱，忌孤露受风。在平洋要界水明白来脉分晓，左右或田勘高起或洲渚隐照，穴中风藏，穴前水聚，大要突面光圆，形体颖异，高山亦要得水，平洋更宜藏风，或前后左右砂见面前水聚亦可仟穴。亦有突泡为行龙引脉、水口罗星、关峡堆阜、龙神仓库、山脚余气、水中邱墩，以及形之员、方、直、曲、横者务须详明。
怪穴
1．边窝穴：窝之弦棱欠缺一边者，窝中最宜浅狭平坦，藏聚有情，四方夹拱，欠缺边更要紧夹，此穴多出高山，为仰高之体。
2．并窝穴：一星而有数窝也，有两窝可下两穴，三窝可下三穴，要窝中圆净弦棱明白。
3．分钳穴：开口结穴，而两钳分向左右，要钳中藏聚，穴中不见分飞之势，下有毡唇、平坦、外护包；裹最忌穴下落槽，界水淋头。
4．合钳穴：如人鼻下人中样，乃龙脉已尽，星辰巳止，而总会处峻硬无穴，钳中又无微乳、微窝，气融在下，两钳收处，中间合聚成穴，微有突泡，若无夹耳砂则非。
5．
6．侧乳穴：乳从侧落偏于一旁，而不正之谓，侧乳犹在正项下侧，是脱脉受局，最要一掬有情，外山凑集交固，凡侧窝、侧钳穴，以次类推。
7．鹘突穴：突泡微起不明谓之，穴星平面阔大，微有突泡，微有界水；粗看则无，细看方知其为太极晕。
8．并突穴：两突相连，方法当扦两突夹界之间，以其两突合气，融聚在中，此穴至难认会，惟以“两虎争肉形”想象。前面须得堂局，背后须得好山。
9．有窝不葬窝穴：似窝非窝，无脉无气，堂局不整，砂水不抱，其气落在腕腋，微微起泡，但必要堂局砂水证应有情，凡怪穴多以四应取用，方属有聚。
10．有钳不葬钳穴：钳中低陷不结，必就脉弃钳而点，但穴顶钳上弦棱明白，此是缓来急受挈高取穴。
11．有乳不葬乳穴：乳上直硬，阴盛而不舒阳或不中不正走窜他顾，从顾处点穴亦可，以后乐、前唇、左夹、右照，聚气藏风为确。
12．有突不葬突穴：突上顽饱粗硬，不开口、不舒阳，无穴可立，看定龙神，就其开面伸颈用之。
13．捉月穴、顽石穴、水中穴：要堂圆局紧，砂明水聚，脉到气止。
14．斩关穴：于龙腰截气以出脉处即成穴场，有堂局前去之砂，回颈作朝，左右龙后身上生峰，顶头星光照住一穴护卫，俱出本身发福极远具悠久。
15．走珠穴：小墩阜三五七个，是一个者，非胸口面堂气，包砂穿脉立穴，甚勿离脉，离则无气不发。
16．骑龙穴：山脊之上四山相护，水聚堂心势成中聚，随星辰立穴，或后坐向前为顺骑，或前坐向后为倒骑，或坐左向右或坐右向左为左右骑，最宜四山端拱堂局环聚，假则堂不聚气，向前八字水分流，最忌斜飞走窜更凶。砂不垂头皆不吉，垂头砂得峰已足。
17．仰高穴：在山顶平面星辰四围无缺，朝对有情，水不走泻，势成上聚，有一等堂内窝聚，天雨则聚，天晴则涸，名“仰天禄”。又一等堂中有水四时不涸名“仰天池”。俱要近穴不接不离之间此为上格。
18．没泥穴：在田中心，田要高低大小相间，分脊界水明白，外缠周密，多名没泥蛇，田畔鳅、藏沙龟等形。
19．漱石穴：山尽顽石，穴内有土，此穴最好，要得顶头润泽，无岩石粗恶之象。
20．石占穴：穴在巨石下，龙势既到，砂水共照，穴场有巨石锁塞，法当剖破此石则穴成也，此种穴情大奇。又有树占穴亦然或迂大风大雨拔出或古株朽烂樵子掘锄，盖地运将见以等待有德之
壬子癸三山取穴见黄砂是真穴；
丑艮寅三山取穴见紫粉石、五色土是真穴；
甲卯乙三山取穴见榴石、白砂、黄色土是真穴；
辰巽巳三山取穴见五色土、气物是真穴；
丙午丁三山取穴见黄砂、石晷是真穴；
未坤申三山取穴见紫粉石、五色土是真穴；
庚酉辛三山取穴见紫砂石、五色土是真穴；
戌干亥三山取穴见砂石是真穴
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