一、为何要研究用神格局变化呢？
八字的用神一旦取定，那它的用神格局也就确定，用神格局已定那么它所配合四柱干支所成就之八字格局便有成败高低之分。本书前面内容已有论述，用神格局与八字格局并非一样。本篇主要研究的是“用神格局”如何变化的内容。
历来解读命学典籍者，绝大多数人都只看其表面而没有看到其本质，从而误读了经典，他们把《子平真诠》“论用神变化”一节内容解读成“论这个用神变化成为另外一个用神”，从而得出“以月令透干取用定格”这一偏离《子平真诠》本义之谬论。
我们从研读《子平真诠》中可以知道，“用神”在一定程度上来说就是指用神格局，而《子平真诠》“论用神变化”其实质其实就是“论用神格局变化”，这从其所论种种内容皆可明了此意。从“论用神变化”一节解读出“以月令透干取用定格”一说，纯属后代易人断章取义，误读经典曲解其意而已。
研究用神格局变化有什么作用？研究用神格局变化，就是研究用神格局变善还是变恶之法，也是要研究八字格局最本质最直接的成格败格法。用神格局变善，相当于有助于八字格局成格，为吉；用神格局变恶，相当于八字格局趋向于败格，为凶。
二、用神格局变善变恶的方式有哪些？
（一）通过上节“论格局成败救应”所说的方式，八字原局最终达到格局变善还是变恶的结果。
（二）在大运干没有透自月令地支本气余气大运支没有会月令地支本气余气的情况下，大运对八字原局成格败格。
（三）在大运干透自月令地支本气余气或大运支会自月令本气余气的情况下，八字最终达到格局变善还是变恶的结果。
（四）以月令本气地支和他支合局、与邻支六合的方式，让八字最终达到格局变善还是变恶的结果。合局专指三合、半三合如申子辰合水局之类，寅卯辰会方局之类除外；与邻支六合遵守前篇所论之“月令借宫法”法则。
（五）以月令余气透干法来最终达到格局变善还是变恶的结果。
本篇主要研究“以月令余气透干法来最终达到格局变善还是变恶的结果”的这种情况，这也是命学经典《子平真诠》“论用神变化”一节所述之内容。
三、月令余气透干导致用神格局变善变恶
（一）月令透干成格败格总论
《子平真诠》“论用神变化”原文说到：
“用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神（格局）遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四墓也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府；丙其长生，如郡之有同知；戊亦长生，如郡之有通判。假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。若丁生亥月，本为正官，支全卯未，则化为印。己生申月，本属伤官，藏庚透壬，则化为财。凡此之类皆用神（格局）之变化也。”
上述所论，提出了用神格局变化的原由，即“月令余气透干”。月令本气为用神，本气本身透干，自然由本气行使权力，这种情况之下用神格局没有变善变恶之说。但是要是余气发用透干，那么余气亦可代本气用神行使权力，这种情况之下，便出现了用神格局变善还是变恶的情况了。为何？盖因月令本气用神乃一朝之主，发干透用之物犹如掌朝行政之人，本气透干自然如皇帝亲临亲政，余气透干则由皇帝身边之他人行政也。朝局关乎天下黎民日主身在其中，皇帝亲临或他人行政，必定关乎格局变与不变，以及变善或变恶之说也。
《子平真诠》说清楚用神格局“变化之由”后，继而说道：“变之而善，其格愈美。变之不善，其格遂坏。”此话意思就是“用神格局变善，八字格局便更加有成和美好；要是用神格局变恶，那么八字格局便马上破损了。”这也明明白白地说明了《子平真诠》“论用神变化”一节的本意与内涵，同时由此也可以看出那些“以透干之物取用定格”之说确确实实是误读经典贻误后人之谬论也！
（二）月令余气透干让用神格局变善的情况：
格局变善主要来说有两种情况：月令本气是善用神透干的余气是善神，月令本气是恶用神透干的余气是善神。例如：
1、财格用神格局变善：如辛生寅月，逢丙而化财为官。
例如八字：
X丙辛X
X寅XX
此造财格。财星为善用神，透干月令余气丙为官星为善神，且财官相生故而格局变善。
2、七杀格用神格局变善:壬生戌月，逢辛而化煞为印。
例如八字：
XX壬辛
X戌X X
此造壬生戌月，戌为库月，什么也不透时候可以当在壬之杀，当年月干不透火土而时干透月令余气辛时，则化杀为印，七杀为恶神印为善神，故而格局变善。
3、伤官格用神格局变善：癸生寅月，藏甲透丙，会午会戌，则化伤为财，即使透官，可作财旺 生官论，不作伤官见官。
例如八字：
丙X癸X
X寅X X
此造伤官格，月干时干不透木，而年干透月令余气丙，则伤官恶用神变财善神，格局变善也。
4、月劫格用神格局变善：乙生寅月，透戊为财，会午会戌，则月劫化为为食伤。
例如八字：
庚戊乙戊
午寅X X
此造月劫格，月令余气透戊。月劫为恶用神，透干戊为善神，格局变善也。
格局变善的情况还有很多种，以上略举一二以明其理也。正如《子平真诠》所言：“如此之类，不可胜数，皆变之善者也。”
（三）月令余气透干让用神格局变恶的情况：
用神格局变恶主要来说也有两种情况：月令本气是善用神透干的余气是恶神，月令本气是恶用神透干的余气也是恶神。例如：
1、印格用神格局变恶：如丙生寅月，本为印绶，甲不透干而会午会戌，则化为劫。
例如八字：
丙庚丙丙
戌寅午申
此造印格，印不透干，会午戌又透丙，则印化为劫，善用神变恶神，格局变恶。
2、财格用神格局变恶：丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为煞。
例如八字：
X壬丙X
X申辰X
此造财格，如若年干时干不透财，那么此造 申透壬又会辰，善用神变恶神也，格局变恶。
3、月令本气是恶用神透干的余气也是恶神，要是彼此不互相制约，那么日主便相当于多个仇敌在身边。
例如八字：
甲丙乙丙
X寅X寅
此造月劫格，月劫乃克克财之月令恶用神，如今丙伤官恶善也透干，相当于日主多个仇敌需要对付，格局更恶也。
格局变恶的情况还有很多种，以上略举一二以明其理也。
（四）月令本气余气透干或本气被透干余气生助的情况：
月令用神本气和余气一起透干的时候，格局变善还是变恶呢？对于这个问题，《子平真诠》解释说：“又有变之而不失本格者”。此话说明，《子平真诠》也没有给出当月令用神本气和余气一起透干的时候格局究竟是变善了还是变恶了的明确答案，但是它给出了我们研究的方向：“不失本格者”，其言外之意就是以月令本气用神为中心来分析，看余气是成就用神之格局还是破坏用神之格局而论善恶。
1、财格本气余气透干用神格局变善：如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正财，正官乃其兼格也。
例如八字：
甲丙辛X
X寅X X
此造财格，透财星本气和余气丙火官星，财格本格不变，见官星善神也透，财官相生有情有力，此格局变善也。
2、官格被生用神格局不变：乙生申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，虽通月气，格成正官，而印为兼格。
例如八字：
壬戊乙己
X申X卯
此造官格，余气透壬戊己，壬印被戊己克，但月令本气申有戊己生，官格不变也。得财星之利，而印星之福减少也。
3、伤官格用神格局本气余气透干：癸生寅月，透丙化财，而又 透甲，格成伤官，而戊官忌见。
例如八字：
甲丙癸X
X寅X X
此造伤官格透甲本格不变，但有丙透干化泄，伤官格局有变善倾向，但是甲木伤官透干之气没有完全被化掉，所以不完全喜见官星。
4、印格用神格局有救：丙生寅月，午戌会劫，而又透甲，或透壬，则仍为印而格不破。
例如八字：
壬壬丙X
戌寅午X
此造印格，会戌会午为忌，但喜见壬生寅，印格不破。变恶而有救。
5、财格用神格局有救：丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财，仍为财格，不失富贵。
例如八字：
己壬丙戊
X申X X
此造财格，透壬七杀为忌，但又透己戊，己戊制壬生而申，财格不变，富贵有望。
如上述之类甚多，是皆变而不失本格者也。 本格不失，观其为善用神还是恶用神，善者顺用恶者逆用，格局有成，富贵可期也。
四、总结
《子平真诠》总结本篇所论之内容提到“是故八字非用神不立，用神（格局）非变化不灵。善观命者，必于此细详之。”此言甚是！
以月令余气透干法来最终达到格局变善还是变恶的结果，这是传统子平术成格败格最本质最直接之法，可谓千古秘而不宣之真诀。现将其公之于众，既是后学陈氏对《子平真诠》本义之正本清源以慰沈公，也是读者诸君之福。望有缘得知之，重之惜之！
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