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四凶神特性
凶神无制，即使能用，也会趁点破坏，本性使然。
比如官合杀、阳刃驾杀，武贵命，但富贵险中求，一生多伤病。又如劫财帮身担财所成的格局，能发财，破耗也很大。
凶神是天生的破坏者，伤害日主身体、破坏日主富贵，或日主自身为破坏者，伤害别人身体，破坏别人富贵。
命中如果有凶神无制化，到底是命主遭小人侵犯，还是命主自身为小人喜欢侵犯别人，还是命主自身是小人同时也常遭外界小人之害？
七杀
专主攻身，真接取人性命，轻者，劳苦压抑，疾病伤灾；重者，恶疾伤残，直至危及性命。组合中有伤官、官星的，还是易有牢狱之灾。
七杀无制，身旺硬扛的，一般不得善终。
日主身弱气虚，一般主慢性恶疾或有很受罪的小残疾。
七杀无制，在天干的多为突发之灾残疾或凶死，在地支的则为慢性恶疾。七杀为阴干者灾轻，灾阳干者灾大。
那么，何为七杀？何为偏官？
古书有两种说法：一种认为身旺者见之为偏官，身弱者见之为七杀。
理论依据：身旺能扛不怕，称之为偏官；
身弱被制受罪叫七杀。
另一种认为有制化者叫偏官，无制化者叫七杀，不管身旺和身弱。
七杀为日主的天敌，索命之鬼，因此论命除看干之主气外，首重看杀，只要安顿了七杀，方可论富贵，否则连有命无命都不知道，何言富贵呢？
论格局的方法自古就有好几种，但对于七杀的看法基本都一样，顾命为上，七杀优先处置。
枭神
专夺人饭碗，断财源，丢工作。
日主气弱的，枭神主身羽之疾病，多数会得影响吃饭的病，如肠胃病、心理障碍，最终轻者营养不良、重者吃不下饭而终。
日主气弱，枭神现天干的，脸和脖子会有胎记和伤疤，现丑陋相，最轻也有麻子或皮肤不好的相。
在地支则为脏腑之疾病，以消化系统方面的病为主。
枭神和偏印如何区分？
枭神为凶神，偏印为吉神。
日主气弱的，叫枭神；
日主旺化泄能力强的，叫偏印。
命局不见食神的叫偏印，命局有食神的叫枭神。
劫财
也叫阳刃、败财。劫财专攻正财，有财夺财，无财夺命。
当劫财旺而无制财星又弱时，其凶不亚于七杀。
为什么？劫财为强盗，用武力、暴力求财的人，你身上有钱，他的目的就达到了，要是身上没钱，就会伤达你。
因此，身旺财弱劫财无制的人，多数会因争斗或求财而伤身，甚至残疾。
当然要经常破财就无事了，劫财无制不见财的，灾轻些原因凶神找不到目标，不发动，但当遇到财透无护的大运，就会应灾。
不是说命带劫财的都有凶，首先得看有没有制化，有没有成劫财夺财的凶格，然后看劫财力量大不大，财星有没有护卫，最后才能定吉凶。
不过命带劫财透于天干的，就算有一定制化，一些不利信息还会有，比如男的比劫旺有制化，虽不克妻但对妻子较霸道，比如女的比劫多透，争夫或外遇难免。
伤官
伤官的任务就是制官，破坏你的事业、影响你的仕途。
伤官不见官的，一个巴掌拍不响，灾水，要是没财的话，事还是要惹小一点的，至少常发牢骚与官不和。
伤官旺而无制，在日主很弱时还主伤身，一般会有慢性病，甚至伤残。
身弱伤旺无财，虽巧犹贫，还得补充一句，身体还疾。
以前一些怀才不遇，贫穷一生的老艺人多数是这样命格。
四个凶神搞破坏，都有专项，如七杀攻身，劫财破财，但有一点必须要清楚，当它们发挥不了专项时，都会去伤害日主的身体，或挥专生生世世的同时还兼带对日主身体造成伤害，凶神无制，魔性出来了，不干起来还事是不可能的。
四凶神何时应凶
杀、枭、劫、伤现于命，有时有灾，有时平顺甚至有喜。
显然，论八字并不是一见凶神就能论不好的。
当凶神为体用神时，不仅不见灾反为喜。
体用神是按旺衰中和法论，以中和为贵，太旺不太均为病。
它的论法和以前的旺衰平衡生克法是差不多的，十神只论喜忌不分吉凶。
因此不管吉神还是凶神，只要能把日主从太旺或不及调整到中和状态的，即为喜。
凶神凶性不显时，平时和吉神没什么两样，不吉不凶。
凶神逞凶是有条件的，那就是恶的心性就引发去攻击目标时才应灾。
在命局体现为：
1 旺而无制化，旺为动，无制化为恶性的无羁，无法无天。
2 见到被制的十神，凶格成立。
有了强烈的行恶欲望，并到处寻找行凶目标，要是没找到目标，有动机没结果，无罪。
见到目标了，那么后果就出来了，灾祸应现。
如伤官见官、枭神夺食、劫动破财、七杀攻身。
注意：当凶神强旺时其多为八字的主气，那么被制的吉神极少是无用的，因此，凶格凶局成立后多数有灾，只是灾大灾小的问题。
凶神逞凶出现的灾，主要就是上述两种情况，其它与凶神有关的灾，如凶神为体忌神、凶神破坏格局而出现的灾，这没什么特殊的，不管吉神还是凶神在这种情况下都会致灾，无非忌神为凶神时灾祸大一点、快一些，就没有必要多讲了。
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